Les Géorgiques

L’enfant est appelé Jacques Delille. Mis en nourrice à Chanonat, il est ensuite envoyé au collège de Lisieux à Paris. Les bons pères le trouvent si doué qu’ils le forment pour l’enseignement. Différentes pièces de poésie et une traduction en vers des Géorgiques du poète latin Virgile (70-19 av. J.-C.) le rendent célèbre. Il est élu à l’Académie française, nommé professeur au Collège de France. En 1782, il publie Jardins, ou l’art d’embellir les paysages. La didactique et le lyrisme s’y mêlent pour le

deuil de sa mort, et mille semblables, de quoi le monde se laisse si aisément piper, estimant que nos intérêts altèrent le Ciel, et que son infinité se formalise de nos menues distinctions » ? (II, xiii, 374.) Pouvait-il échapper que le passage des Géorgiques trouve une réplique frappante dans les récits des Évangiles sur la mort du Christ ? Il était inutile de dire à qui pensait Montaigne lorsqu’il parle de Platon : « Comme s’il ne suffisait pas que, par double estoc (tige), Platon fut originellement

Annales, XV, 46. 3. Par exemple, saint Augustin, Annal. In Job, 38, 21. 4. Horace, Satires, II, 6, 18. « plumbeus Auster ». Ailleurs, Horace (Odes, III, 23, 5) appelle ce vent Africus : ... pestilentem sentiat Africum Fecunda vitis. 5) Virgile, Géorgiques, III, 278 ; Ovide, Métamorphoses, I, 65-66. Conf. Nissen, I, p. 387. 6. XVIII, 329 ; « Africae incendia cum serenitate adfert. » Conf. Aristote, Météorol., II, 3, 28 : le vent du Sud (Notos) est serrin en Libye 7. Stace. Silves, I, 6, 78 ; « ..

plus intéressant — qu’il y a eu une infiltration de certaines idées extrême-orientales dans le monde grec, au IVe siècle, qui ont changé d’ailleurs pour des raisons d’opportunisme l’enseignement des philosophes. Pour Rome, il suffit de lire les Géorgiques pour trouver une notion qui n’est pas du tout celle de la malédiction du travail. Je me permettrai de dépasser cette partie antique de l’Histoire et de dire quelques mots sur le XIXe siècle, qui a été le sujet des études principales de M. Lefranc

180b, Phèdre pense qu'Admète était vraiment amoureux d'Alceste, alors qu'Alceste ne l'était pas d'Admète. 116. En fait, il n'y en a pas d'autres que ceux que va évoquer Phèdre. 117. L'exemple d'Orphée est ici donné en mauvaise part. Dans ses Géorgiques (IV, v. 453-527), Virgile raconte ceci : Eurydice, la femme d'Orphée, dont la musique envoûtait les dieux, les hommes, les animaux et même les objets inanimés (les arbres et les pierres notamment), mourut après avoir été mordue par un serpent

de Noailles et certains aspects d’Apollinaire, de la lignée de la cérébralité et du travail formel mallarméen avec Paul Valéry (Charmes, 1929), ou encore de la libération des thèmes nouveaux comme l'humilité du quotidien avec Francis Jammes (Les Géorgiques chrétiennes,1912) ou Paul Fort (Ballades françaises, 1922-1951)et l'ouverture au monde moderne avec Émile Verhaeren (Les villes tentaculaires, 1895 – Toute la Flandre, 19041911). 89 Dans les mêmes années, des voix singulières se font entendre

de Noailles et certains aspects d’Apollinaire, de la lignée de la cérébralité et du travail formel mallarméen avec Paul Valéry (Charmes, 1929), ou encore de la libération des thèmes nouveaux comme l'humilité du quotidien avec Francis Jammes (Les Géorgiques chrétiennes,1912) ou Paul Fort (Ballades françaises, 1922-1951)et l'ouverture au monde moderne avec Émile Verhaeren (Les villes tentaculaires, 1895 – Toute la Flandre, 19041911). 89 Dans les mêmes années, des voix singulières se font entendre

Pausilippe abrite aussi la "grotte du Pausilippe" (ou "grotta Vecchia"), au débouché de laquelle se trouve le tombeau présumé de Virgile. Cette mention annonce sans doute la descente d’Orphée aux enfers telle que Virgile l’a dépeinte dans le Livre IV des Géorgiques. Vers 7. La fleur qui plaisait tant à mon cœur désolé, La fleur est sans doute l’ancolie, fleur de couleur mauve et violette, symbole de la tristesse et emblème de la folie. Vers 8. Et la treille où le Pampre à la Rose s’allie. L’alliance de la

effectuèrent aux environs de Portsmouth les amenèrent au pied du mont Diablotin, dont ils firent l’ascension. Du sommet, la vue s’étendait sur l’île entière. Assez éreinté, lorsqu’il s’assit sur sa pointe, le mentor crut devoir emprunter cette citation aux Géorgiques de Virgile : … Velut stabuli custos in montibus olim considit scopulo… Ainsi que le fit remarquer ce loustic de Tony Renault, à part que M. Patterson ne se trouvait point sur une véritable montagne, qu’il n’était pas un berger, un custos stabuli

supérieur, n’est très bien su que de quelques spécialistes. Ce trésor, prétendu unique et irremplaçable, ce sont quelques pages de Lucrèce, dont le principal intérêt est d’être vaguement darwiniennes; ce sont, dans Virgile, quelques morceaux des Géorgiques, qui ne valent pas tels passages de Lamartine ou de Michelet, et les amours de Didon, qui ne valent pas les amours raciniennes d’Hermione ou de Roxane; ce sont les chapitres de Tacite sur Néron; c’est, dans les épîtres d’Horace, la sagesse de Béranger