Les Immigrés Dans La Société Française Au Xxème Siècle

les indicateurs, tableaux et graphiques usuels en Démographie * Acquérir des éléments de culture démographique utiles pour compléter une formation économique et sociale et amenant à s’interroger sur les enjeux démographiques et sociaux de nos sociétés Examen * Questions de cours « pures et dures » portant sur les comportements démographiques et sociaux. * Interprétation/réflexion : avoir assimilé la signification, la spécificité et les limites des indicateurs vus en cours, Ex : interpréter

signifie que le social nous structure, nous sommes collectivement produits et conçus. La sociologie a pour objectif de comprendre l’autonomie de ces lois sociales, le fait qu’il y ait des règles spécifiques aux lois sociales qui s’y appliquent (dans la société). Durkheim veut traiter les faits sociaux comme des choses. La démarche du sociologue est de s’extraire de son objet pour le comprendre. Il faut trouver un moyen d’être dehors en étant dedans. exemple : un enfant blanc dans l’Afrique du Sud de l’apartheid

pour des publications scientifiques qui ne sont lues que de leurs pareils». P. Bourdieu, Contre-feux 2, éd Liber Raisons d’Agir, 2001,p.7-9. Bibliographie Les ouvrages marqués en italique sont fortement conseillés. Initiation : Revue française de droit constitutionnel, n°82, avril 2010. Une nouvelle Vème République ? Droit constitutionnel, Eric Oliva, ed Dalloz Sirey, 2009. Institutions politiques, Jean Claude Zarka, Ellipses Marketing, 2009. La Vème République, Jean François

LETTRES ET DES LANGUES كلية اآلداب واللغات DEPARTEMENT DE FRANÇAIS N° d’Ordre : …………… N° de série : …………… Mémoire en vue de l’obtention Du diplôme de master II DOMAINE : Lettre et Langues Etrangères FILIERE : Langue Française SPECIALITE : Littérature et civilisation française Intitulé du mémoire La vision du monde dans la vie devant soi de Romain Gary Présenté par : Encadré par : IKHLEF Dihia

QUE FAIT LA FRANCE EN AFRIQUE ? La Françafrique, ou la face cachée de la politique française en Afrique Les renseignements généreux – mars 2008 Pourquoi cette brochure ? De même que les États-Unis ont leur arrière-cour en Amérique latine, la France a besoin d’avoir son arrière-cour en Afrique. Georges Serre, conseiller d’Hubert Védrine, Ministre des affaires étangères, 1998 Guerres civiles, dictatures, pauvreté, analphabétisme, malnutrition... La situation catastrophique de l'Afrique

outils exploités 13 2.6.1 Situation familiale 13 2.6.2 Structures d’accueil d’enfants 13 2.6.3 Type d’hébergement 14 2.6.4 Vie professionnelle 14 2.6.5 Vie sociale 14 2.7 Etude de solutions 16 2.7.1 Aider à une meilleure pratique de la langue française 16 2.7.2 Favoriser une meilleure communication sur les actions 17 2.7.3 Favoriser l’accueil des mères avec enfants en bas-âge 17 3 Projet 18 3.1 Nature du projet : Créer les conditions d’accueil optimales des jeunes mères au pole « accueil famille

vaste processus de décompostion-reconstruction qui progresse non sans difficultés et au prix de remises en cause considérables. Le pays traverse une profonde crise politique, économique, sociale et démographique et le passage de l’économie et de la société du communisme au libéralisme s’avère délicat. Les inégalités ont tendance à s’accuser, tant au plan social qu’au plan spatial. v La Russie est le plus vaste état du monde, avec 17 millions de Km² à l'est de l'Europe et au nord de l’Asie (environ

objet d’un autre cours (Introduction au droit), seule une « introduction à la philosophie du droit » va nous occuper ici. 1. Ce qu’est la philosophie du droit L’usage de l’expression « philosophie du droit » s’est répandu à partir du début du XXème siècle, notamment à la suite de la parution des Principes de la philosophie du droit de Hegel (1821). Cependant, la réflexion sur le droit est aussi ancienne que le droit lui-même. Aujourd’hui, les livres qui portent le titre de « philosophie de droit »

enjeux. Section 1 : la société internationale et son droit. Cette société est marquée par 2 caractéristiques : Paragraphe 1 : les poussées normatives. A) L’institutionnalisation des relations internationales. Les relations internationales signifient des relations entre états. Historiquement à partir du XVIème siècle, on appelle les états, des nations car une nation à vocation à devenir un état. C’est ce que le président Nixon a introduit au XXème siècle dans la société des nations. L’état

d’expérience de l’altérité. Le concept d’une commune humanité est lié à des expériences de l’autre, à des communications entre les hommes. Les Chinois représentaient les habitants de Java comme des singes à tête humaine (1609)  Les Chinois au XVIème siècle hésitaient sur l’humanité des premiers navigateurs européens, les décrivant comme des animaux de taille élevée ne présentant pas les facultés mentales des hommes.  En Occident, débat sur la qualification humaine des Indiens, notamment par des Espagnols