Les Immortels

Fils de la Liberté, tu détrônas ta mère. Armé contre ses droits d’un pouvoir éphémère, Tu croyais l’accabler, tu l’avais résolu! Mais le tombeau creusé pour elle Dévore tôt ou tard le monarque absolu; Un tyran tombe ou meurt; seule elle est immortelle. Justice, droits, sermens, peux-tu rien respecter? D’un antique lien périsse la mémoire! L’Espagne est notre soeur de dangers et de gloire; Tu la veux pour esclave, et n’osant ajouter À ta double couronne un nouveau diadème, Sur son trône

effet, tous les personnages tragiques appartiennent à une catégorie sociale souvent élevée liée à la royauté. De là, on peut voir dans « le roi se meurt «  d’Eugène Ionesco un roi à la veille de la mort. Par son haut statut social, le roi se croit immortel .Il pense qu’il va échapper à la mort parce qu’il est roi. Néanmoins, le personnage tragique est souvent contrôlé par des forces .Elles sont souvent de l’ordre de la divinité .Nous ne pouvons donc pas nous identifier à ce personnage tragique

D'ACTION DE GRÂCE 1) Une déclaration d'amour a - structure anaphorique (affirmation ouvrant poème "Je t'aime", motif lyrique à puiss du sentimt) b - champ lex. affectivité "Je t'aime pour aimer" sans complemt, valeur absolue du sentimt "coeur immortel" : métonymie du sentiment amoureux 2) Femme aimée revêt un caractère sacré a - caractère unique mis en valeur par jeu d'opposition sing/plur "t'" "femmes" renforcé par "ttes" b - figure allégorique (incarnant qualités intel: "sagesse" morales:

ce qui nous tient lieu de principe. Ce qui structure notre être, ce qui nous est le plus proche et le plus profond est aussi ce qui est le plus difficile à saisir par l'intelligence. L'âme est principe. En tant que telle, elle est inengendrée et immortelle. Mais il nous faut comprendre en quoi consiste sa nature, afin d'être capable de porter notre amour vers ce qui lui est le plus propre. Ce souci qu'ont les Grecs du propre, de la conformité à une nature, s'instaure dans le décalage entre le proche

d'ambivalence des prémisses est essentielle. L'observation permet de s'assurer des prémisses avancées. La démarche empiriste participe de cela. On a jamais jusqu'aujourd'hui observé un homme immortel, ainsi, tous les hommes sont mortels. Même si il y a la possibilité d'une méprise, le sujet peut être certain qu'il n'est pas immortel. A partir de ces observations du réel, le sujet peut, par induction, faire des généralisations. Les animaux sont également mortels. L'expérience est pour les Empiristes la base de

paille  Je n'ai pas pu percer le mur de mon miroir  Il m'a fallu apprendre mot par mot la vie  Comme on oublie Je t'aime pour ta sagesse qui n'est pas la mienne  Pour la santé  Je t'aime contre tout ce qui n'est qu'illusion  Pour ce cœur immortel que je ne détiens pas  Tu crois être le doute et tu n'es que raison  Tu es le grand soleil qui me monte à la tête  Quand je suis sûr de moi. Pierre de Ronsard « Amour me tue » 1545 Amour me tue, et si je ne veux dire  Le plaisant mal que ce

les tire de leur sommeil. Il restera donc, même à travers la mort, un personnage emblématique de leur vie. Seulement l’immortalité est clairement nommée au vers 8, quand l’écrivain « béni[t] [son] nom d’une louange immortelle ». En réalité, la louange qu’adresse le poème est immortelle uniquement car elle est adressée à Hélène. L’art de Pierre de Ronsard reste donc vivant à travers cette femme. Quand vous serez bien vieille est le tableau d’une vie monotone et déplaisante qui pourrait se dérouler

elle est de plus élue à l’Académie française le 20 novembre 2008, une institution très prestigieuse dont la mission est de défendre la langue française et de rédiger le « Dictionnaire de l'Académie française ». Elle y rejoint les Immortels (on appelle « Immortel » tout membre de l'Académie française en référence à la devise « À l'Immortalité » de la langue française). 2) Une femme d’exception Le parcours de Simone Veil s’inscrit particulièrement dans le dernier tiers du XXème siècle

2013) [3] Académie française, [En ligne]. Adresse URL : http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/eugene-ionesco (page consultée le 12 janvier 2013) [4] Fiche de lecture, [En ligne]. Adresse URL : http://www.fichesdelecture.com/auteur/biographie/48-eugene-ionesco/ (page consultée le 12 janvier 2013) [5] Académie française, [En ligne]. Adresse URL : http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/eugene-ionesco (page consultée le 12 janvier 2013) [6] Fiche de lecture, [En ligne]. Adresse

nombre de dieux qui interviennent réellement dans le retour d’Ulysse est assez réduit. Il s’agit de Zeus, d’Hermès, de Poséidon et d’Athéna. I/ Le monde des dieux 1/ Le pouvoir de Zeus : un pouvoir certain mais limité Le monde dieux – les Immortels – est calqué sur le monde humain. Ainsi, les dieux, comme les rois et princes grecs, tiennent-ils des assemblées. Elles sont présidées par le plus puissant d’être eux, Zeus. La première de ces assemblées est rapportée au chant I, v. 26 à 95. Elle