Les Inuits Histoire

Tous des Sauvages ! Regard sur la différence « Tous des sauvages ! » est une exposition autour du thème de la différence entre les cultures et de l'ethnocentrisme. L'exposition prend appui sur le livre Race et histoire (1952) de Claude Lévi-Strauss, qui nous montre que nous pensons être la seule culture civilisée ayant le bon et sain mode de penser, et vivre. Le comportement de l'étranger est incompréhensible et même dit de barbare (barbare voulant d'ailleurs dire

Je m’en vais (1999, prix Goncourt) Je m’en vais fait le portrait du milieu de l’art contemporain. Il s’agit d’un galeriste quinquagénaire, homme à femmes, Félix Ferrer, qui décide de quitter sa femme. Spécialisé dans les objets d’art inuit, il est informé d’une occasion à ne pas manquer qui l’incite à partir près du cercle polaire, en quête d’objets d’art qui auraient échoué durant un naufrage. Félix, qui refuse de s’assagir malgré un malaise cardiaque, part dans une longue et périlleuse expédition

lendemain, les personnages les plus attachants. Le romancier, au contraire, qui prétend nous donner une image exacte de la vie, doit éviter avec soin tout enchaînement d'événements qui paraîtrait exceptionnel. Son but n'est point de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer à penser, à comprendre le sens profond et caché des événements. A force d'avoir vu et médité il regarde l'univers, les choses, les faits et les hommes d'une certaine façon qui lui est propre

sociétés autres et en même temps l'identité propre de ces cultures, de ces sociétés et des individus qui les composent. De même, dans la civilisation occidentale, des siècles plus tard, tout ce qui n’était pas européen était « sauvage ». Dans Race et Histoire (1952) de Lévi-Strauss, ce dernier revient sur la signification des termes « barbare » et « sauvage » rappelant leurs connotations péjoratives. Pour un Grec « barbare » évoquait le chant inarticulé des oiseaux (caquetage et croassement) et en latin

préhistorique, nous seuls étant parvenus par le progrès à l'état . Lévi-Strauss montre que, parce que notre histoire est surtout caractérisée par un développement des sciences, des techniques et de la puissance économique, nous nous imaginons que les sociétés qui n'ont pas su progresser sur ces trois plans sont des sociétés sans histoire. En réalité, toutes les sociétés ont une histoire, même si celle-ci est différente de la notre. Ainsi, si nous prenions, par exemple, comme critère de développement

progressivement affiné et diversifié, mais son usage est resté le même pendant plus d'un million d'années. Ils n’accumulent pas, ne détruisent pas leur environnement et se transmettent seulement des objets nomades : le feu, les savoirs, les rites et les histoires…Ils peignent, sculptes, jouent de la musique et commencent à enterrer leurs défunts : les premiers sédentaires sont les morts. (COPPENS Y) 
 Néolithique : première trace de sédentarisation Le passage du paléolithique au néolithique correspond

Pochard 4 Les mondes arctiques, une « nouvelle frontière » sur la planète Quelles sont les particularités du peuplement ? ● ● ● 3,1 millions de personnes, 3 hab./km² 60% en Russie, 30% en Europe Acculturation des autochtones (Inuits, Lapons...) Morgane Pochard 5 Les mondes arctiques, une « nouvelle frontière » sur la planète Les atouts de cette zone ● ● ● ● Ressources naturelles nombreuses Ressources halieutiques (pêche) déjà exploitées Estimation :

Anthropologie sociale ( Le sport est une institution sociale, produit de l’histoire. I) A la découverte de la science sociale : 1) Qu’est-ce que la science sociale ? I) Courte histoire de la science sociale : 1) Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’occident à l’altérité Ethnologie : science récente qui émet en réaction à l’expansion de la zone d’influence de l’Occident. Elle n’a pu se constituer qu’à partir de la prise de

au droit. Bibliographie : -La philosophie du droit, par Michel Troper, Paris 3ème édition, 128 pages. -Manuel d’introduction historique au droit, par Jean Marie Carbasse , collection droit fondamental, Paris, 4ème édition, 2011, 269 pages. -Histoire du droit, Jean Marie Carbasse, que sais-je, 2ème edition, 2010, 128 pages. -Introduction générale au droit, Mr courbe et Jean sylvestre bergé, dalloz, collection memento, Paris 12ème édition, 2011, 105 pages. -Introduction au droit, Muriel Fabre-Magnan

conditionnés par la nature). Le statut d’homme et de femme est relatif et relationnel. • les Inuit : l’enfant adopte le comportement/le sexe de l’ancêtre qu’il incarne (et non son sexe biologique). • Nuer (peuple du Soudan) : on octroie à la femme sans enfant le statut masculin. Une femme sans enfant accède au statut masculin. Ici, dissociation du sexe biologique et du genre. Le sexe a une histoire Thomas LAQUEUR (historien), La fabrique du sexe : le sexe est produit par la pensée occidentale