Les Inégalité Peuvent Elles être Juste

de 1ère ou terminale Elles doivent obligatoirement comporter une production rédigée (traitement de texte conseillé). Dans cette production rédigée, les informations doivent être synthétisées, structurées et analysées (pas de copié/collé) Les études peuvent être présentées par une fiche de déroulement non notée (cf. annexe 1) qui sert juste à faciliter la lecture et l’utilisation du dossier. THEME : du programme ou en rapport avec le programme SOURCES : elles doivent être diverses dans le but

Japon auxquels sont parfois ajoutés les Nouveaux pays industrialisés d'Asie orientale (NPIA) pour former ce que l'on appelle la Triade. La Triade représente à elle seule 90 % des échanges mondiaux. Les régions du Nord commercent essentiellement entre elles et les échanges intrazones sont très importants (le commerce intercommunautaire représente environ 70 % des flux de marchandises de l'Union européenne).Lorsqu'il s'agit de commercer avec d'autres régions du monde, les pôles de la Triade privilégient

(IREDU). Ses principaux ouvrages ont porté sur les inégalités sociales et les inégalités de sexe au sein de l'éducation et de la socialisation. Elle remet notamment en cause la démocratisation du système éducatif français. Son ouvrage principal est Sociologie de l’école publié en 1999 avec la collaboration d'Agnès Van Zanten. Autres ouvrages publiés : L’école des filles. Quelle formation pour quels rôles sociaux ?, L’Harmattan, 2004 ; Les inégalités sociales à l’école. Genèse et mythes, PUF, 2002 L’inflation

INTRODUCTION Le commerce équitable est un système d'échange dont l'objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. Sa démarche consiste à utiliser le commerce comme un levier de développent et de réduction des inégalités, en veillant à la juste rétribution des producteurs. A cette perspective économique s'ajoute des préoccupations éthiques, sociales et environnementales qui ne font pas toujours l'unanimité ne nécessitant pas l'intermédiaire des États et la modification des

producteurs et les organisations de marché peuvent améliorer leurs capacités. 4)Promouvoir le commerce équitable. Les organisations du commerce équitable ont pour objectif de sensibiliser leur clientèle ainsi que le grand public aux injustices du système commercial actuel. Elles doivent aussi être en mesure de fournir de l'information sur l'origine de ses produits, les conditions de travail des producteurs etc. 5)Le paiement d'un prix juste. Un prix juste dans un contexte local ou régional est accepté

européennes a développé une jurisprudence en consacrant l’existence de principes généraux communs aux Etats membres. Enfin, comme le montre la pratique, il n’y a rien qui interdit à titre subsidiaire et complémentaire que le droit international puisse être composé pour une part de règles d’origine interne. De toute façon l’article 38 du statut repose sur une base conventionnelle, sur un accord entre Etats, De plus la compétence de la Cour repose aussi sur le consentement des Etats. Donc rien n’interdit

+Biens immatériels : Savoir, Santé, Libertés … *En quoi tient la richesse d'une nation? - Philosophe de l'antiquité: Biens matériels < Biens humains Culture, éducation, vie politique (se mesure à la qualité de la vie que l'on y mène et au bien être qu'on y éprouve) la richesse est humaine - moyen âge: (scholastiques) Bien divin> Bien terrestre Condamne la fascination pour l'argent (accumulation) Condamne l'usure (prêt à intérêt) (contraire à la charité) La richesse est spirituelle. -

"Théories et méthodes de la macroéconomie" Organisation de colloques : GDR "Economie et finances internationales", avec Antoine BOUËT (UPPA), à l'UPPA, en juin 1998 (ouvrage Globalisation et politiques économiques, cf. publications) ; Emploi, inégalités et protection sociale, colloque de l'AEA, avec Danièle MEULDERS (ULB), à l'UPPA, en mai 1999 ; Prix des actifs, GDR "Monnaie", avec Anne LAVIGNE (Université d'Orléans), à l'UPPA, en juin 2001 ; The Rationale for parenthood choices, colloque de clôture

relatives à la propriété et aux contrats sont respectées, il ne peut y avoir d’injustice. Dans les situations où il n’y a pas de réponse à la question » qui donc a été injuste ? », les demandes de justice sont déclarées absurdes dans la mesure où elles font valoir un droit sur la société et non sur une personne. Or cette idée est précisément rejetée par Mill. Il commence par faire valoir que le terme justice implique « l’idée d’un droit personnel ». C’est ce qui distingue la justice de la bienfaisance

entièrment consacré à l'amélioration des moyens techniques mis a disposition de l'Homme. Puis il donne des lignes 3 à 8 un exemple : Si l'on prend uniquement ce critère de jugement, la civilisation nord américaine et la civilisation européenne peuvent être dites supérieures puis sont loin derrière « une masse de sociétés asiatiques et africaines qui deviendront vite indistinctes », c'est-à-dire que selon lui des sociétes asiatiques et africaines ont tellement de retard sur le critère du developpement