Les Inégalités Sociales Sont Elles Naturels

analytique 1 : La critique des inégalités : "Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes" (1755) de ROUSSEAU Son texte, fait l'effet d'un discours fracassant qui pose les bases des 1ières réflexions sur les inégalités et qui fait naître les 1ières prises de consciences, le tout selon une stratégie argumentative imparable. I. Idée directrice et structure du texte : ROUSSEAU définit 2 inégalités en 2 temps dans son texte : * Une inégalité naturelle : légitime * Une égalité

idées économiques Commentaire d’un extrait de Les six livres de la République de jean Bodin : « La monarchie royale ou légitime est celle où les sujets obéissent aux lois du monarque, et le monarque aux lois de la nature, demeurant la liberté naturelle et propriété des biens aux sujets ». Citation de Jean Bodin (1529-1596), un philosophe et théoricien politique qui influença l’Histoire intellectuelle de l’Europe par ses théories économiques, mais aussi par la théorie de la souveraineté moderne

2 GM. A partir des années 80, un virage libéral est clairement visible, avec le Consensus de Washington. A l'exeption des NPIA, il n'y a pas de mvt significatif de rattrage, le consensus de Washington a donc été un échec. Les années 2000 sont elles marquées par un cadre favorable : il y a une amorce de rattrage, qd on pd les exemples de la Chine, de l'Inde ou encore du Brésil. Aujourd'hui la moitié de la production mondiale, en PPA, et la moitié de la croissance sont réalisées par les PED. En

scandale qui touche tous les milieux sociaux Plan possibles * L’évolution de la femme au XXe siècle * Aujourd’hui, la femme d’aujourd’hui OU * Les inégalités hommes femmes d’aujourd’hui, comment s’expliquent-t-elles ? * La femme régresse-t-elle ? OU * Qu’est-ce qu’une femme aujourd’hui ? Ces comportements, Profils, * Statistiques femmes en politiques, inégalités salariales… * Evolution actuelle de la femme OU * inégalités majeures, crimes, agressions, les

Selon la thèse libérale, les inégalités peuvent être un facteur de croissance économique. En effet, pour les libéraux, la recherche de l’intérêt personnel ne constitue pas un obstacle au bien-être de l’ensemble de la société. Au contraire, c’est grâce à la recherche des individus de leur propre intérêt que l’intérêt général se réalise. C’est la théorie de la « main invisible » d’Adam SMITH (1723-.790), qui démontre qu’il existe un ordre économique naturel spontané, fondé sur l’intérêt personnel

Cette justice ne consiste pas à « récompenser les bons et punir les méchants ». La notion fait intervenir l'idée d'une inégalité ou, plus exactement, d'une proportionnalité dans la « distribution » des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'analyse de la vertu de justice, à laquelle s'était attaché son maître Platon, la considère comme le respect de la loi et la poursuite de l'égalité ; la justice

STRATIFICATION SOCIALE ET INEGALITES. Introduction Il existe des analyses en terme de différences et en terme d'inégalités. Comment ont elles évoluées? Une différence c'est une distinction, c'est montrer que deux choses ne sont pas identiques. On ne porte aucun jugement de valeurs. Alors qu'une inégalité est une différence mesurable et hierarchissable. Elle permet de faire un classement. On peut aller dans le sens d'équité (traiter tout le monde de façon juste) ou d'égalité ( ex: inégalité homme/femme

a des inégalités régionales de développement très fortes entre le littoral ouvert sur le monde et l’intérieur isolé et moins peuplé. * Illégaux, travailleurs d’usines => pauvres, très nombreux * Classes moyennes => importantes * Riches => minoritaires => pouvoir politique Ces écarts sociaux provoquent une ségrégation sociale (séparation dans l’espace des classes sociales) et des problèmes sociaux. Doc 4 p°173 : Los Angeles On a à la fois une ségrégation sociale avec des

statut social, par l’obtention d’un diplôme reconnaissant le mérite de l’individu. C’est dans cette perspective que Crahay (2000) par référence à Dubet et Marcelli martèle que les fonctions de l’école ne se limitent pas seulement à la transmission des valeurs ou des connaissances, fonction liée au projet de construction d’une personne ; elle est aussi au service de la socialisation en produisant des individus adaptés à la société dans laquelle ils vivent : c’est l’intégration sociale. La troisième

Anthologie IX – La JusticeI. Le principe de justice suppose une certaine égalité 1) Thomas HOBBES, LéviathanQuelle est la relation entre l'égalité naturelle des facultés humaines et la perception individuelle de la sagesse et de l'intelligence ?Selon Hobbes, la nature a créé les hommes avec une égalité des facultés corporelles et intellectuelles. L'auteur soutient que la force du corps ne garantit pas la supériorité. De même, l'auteur estime qu'il y a une