Les Justes Albert Camus

question de cette épreuve, vous seront proposées 4 réponses (réponse A, réponse B, réponse C, réponse D). L’épreuve comporte 100 questions. Vous pouvez vous abstenir de répondre à une question. Pour chaque question, il peut y avoir plusieurs réponses justes (au moins une). Vous vous servirez de la feuille jointe pour indiquer vos réponses en noircissant les cases situées au-dessus des lettres correspondantes. ATTENTION : si vous désirez modifier votre réponse à une question, ne raturez pas, mais indiquez

le doute, à toi le pompon. ESTRAGON. - Pour moi, nous étions ici. (…)Acte deuxième(…)Entre à droite le garçon de la veille. Il s'arrête. Silence. GARÇON. - Monsieur... (Vladimir se retourne.) Monsieur Albert... VLADIMIR. - Reprenons. (Un temps. Au garçon.) Tu ne me reconnais pas? GARÇON. - Non, monsieur.VLADIMIR. - C'est toi qui es venu hier ? GARÇON. - Non, monsieur.VLADIMIR. - C'est la première

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réalité, dans le but de protéger des intérêts privés. La démocratie quant à elle, est un régime politique dans lequel le pouvoir est détenu par le peuple. « La démocratie, ce n’est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité » Albert CAMUS. L’idéal d’une démocratie moderne est la réparation des injustices de la nature et la réduction des inégalités. Le terme « démocratie » désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son

150016001700180019002000Auteurs, œuvres et mouvements littérairesCite le nom d'un auteur francophone non français, non belge. Aimé Césaire Patrick Chamoiseau Albert Cohen Andrée Chedid Kateb Yacine Tahar Ben Jelloun Gilles Vigneault

synonyme de vengeance, ce qui est d’ailleurs exactement et systématiquement le cas dans L’Orestie, où de fait le crime est réparé par le crime. Plus profondément, la justice instituée peut relever de la « vengeance légale ». C’est le terme qu’emploie Albert Camus dans ses Réflexions sur la guillotine. Pour lui, une justice qui admet la peine de mort relève de la vengeance, dans la mesure où elle répare le crime par le crime et cette réparation est de toute façon insatisfaisante, condamnable dans son principe

L'Herbe rouge, L'Ecume des jours Simone de Beauvoir: Tous les hommes sont mortels, Le Deuxième Sexe, L'Invitée, Les Mandarins, Les Mémoires d'une jeunes filles rangée, La Force des choses, La Force de l'âge, Une mort très douce Albert Camus: Caligula, Le Malentendu, Les Justes, La Peste, L'Etranger, Le mythe de Sisyphe Samuel Becket: En attendant Godot Eugène Ionesco: La Cantatrice chauve Jean Giraudoux: La Guerre de Troie n'aura pas lieu Jean Anouilh: Antigone Antoine de Saint-Exupéry: Courrier

l'homme et de l'histoire perçu avec acuité dans la montée des périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). L'Existentialisme sartrien s'exprime aussi au théâtre comme avec Huis clos, en 1945. Le reflux de l'idéologie communiste et la complexité de la modernité vont

littéraire français). Mais Balafon sort de l’ordinaire à cause d’un savant mélange de tons (tour à tour faits de violence et de douceur), d’un lyrisme qui n’a rien à envier à un Victor Hugo, mais surtout à 1 On se rappelle à ce sujet Monseigneur Albert Ndongmo qui disait que « Les prêtes ne doivent pas s’occuper que de leurs paroisse et archidiocèse et conduire les fils divins au ciel comme si la terre n’existait pas encore qu’il faut passer par la terre pour arriver au ciel ». 2 Voir aussi à ce