Les Lettres Persanes Lettre 1

de la raison et du sentiment. 1. L’ascension du roman a) Une ascension parallèle à celle de la bourgeoisie Le roman connaît un très grand succès auprès de la bourgeoisie qui trouve dans le genre romanesque une réponse à ses aspirations : individualisme, bonheur, ascension sociale. b) Une méfiance à l'égard du genre romanesque La méfiance envers le genre romanesque justifie le recours à des titres qui font croire à la véracité de la fiction (Mémoires, Lettres, Histoire). Les auteurs insistent

« Les Lettres persanes sont un roman philosophique et non un véritable roman parce que la fiction y est subordonnée à la pensée et qu’au fond l’auteur s’adresse à notre raison plus qu’à notre cœur. » Vous analyserez et au besoin discuterez cette phrase d’Henri Coulet. Il est facile pour un tel devoir de prendre un plan dialectique. 1- Le sérail : un cadre-prétexte Dans un premier temps on montrera qu’en effet, le roman du sérail est lâche, et intervient surtout en début et fin de roman, et que

TRAVAIL DE FRANÇAIS : LA CRITIQUE DE LA SOCIETE AU SIECLE DES LUMIERES Première partie : 1) Le XVIIIème siècle est appelé le « siècle des Lumières » car c’est la période où des idées d’égalité et de justice apparaissent. La société développe un nouvel esprit plus critique : il y a des mutations et des contestations sociales. Certaines personnes veulent s’exprimer librement, pour la plupart d’entre eux, par écrit, mais ils doivent faire face aux censures

un second temps, nous verrons que "l'exotisme" du voyage est propice à une remise en question salutaire. Dans un dernier temps, nous nous interrogerons sur la vertu empirique du voyage qui mène, semble-t-il, à la création d'une sagesse nouvelle. 1) Départ = abandon d'un contexte aliénant Tout d'abord, on constate que le voyage apparaît dans de nombreux textes fondateurs de l'idéologie des Lumières comme une libération. A) Libération sociale Prenons l'exemple de Candide qui se trouve toléré

Montesquieu Les Lettres persanes Introduction. Contexte : Monarchie absolue Auteur : Montesquieu, philosophe des Lumières Œuvre : Les Lettres persanes (1721), cela l’a rendu célèbre. Critique la société française qui va à l’encontre de la philosophie des Lumières. Extrait : Lettre 29 à propos de la religion la + diffusée en France : le catholicisme. PB : Comment Montesquieu arrive-t-il à faire une critique de la religion en France sous la monarchie absolue ? Annonce plan : Lettre + satire religion

Montesquieu, Lettres Persanes, (1721), lettre 29. Introduction: I – Le dispositif de narration et ses effets. 1 - le dispositif de narration et ses marques. - il s'agit d'une lettre, comme l'indique dès le départ l'en-tête (« Rica à Ibben, à Smyrne ») , puis les adresses au lecteur (« tu sauras », l.15, « aussi puis-je t'assurer », l.32). Chaque paragraphe, en particulier au début, est informatif, voire définitoire (« Le Pape est le chef des chrétiens », l.1, etc...). Nous

la lune de Zilhagé, 1715. :: Lettre 73 :: :.: Le Commentaire proposé :.: Introduction : 1636 : Richelieu fonde l'Académie Française pour élaborer un dictionnaire et une grammaire de la langue française. L'Académie Française doit aussi censurer esthétiquement les oeuvres d'époque. 1639 : Vaugelas commence seul la rédaction et part de rien. Il écrit la lettre "A" presque entièrement. Avec l'aide d'autres auteurs, ils rédigent le dictionnaire jusqu'à la lettre "I", lorsque Vaugelas meurt.

pouvoir politique destitué * Anarchisme * Individualisme ou égoïsme L’exotisme des lettres persanes publiées en 1721 sert surtout à faire passer des critiques politiques contre la société du XVIIIème siècle. Les persans de Montesquieu observent alors les mœurs et les institutions occidentales et peuvent souvent sous forme ironique les critiquer. Dans la première partie de la lettre XI, le persan, Usbek s’adresse à Mirza, resté à Ispahan, en Perse, et lui raconte sous forme de mythe l’histoire

Comment peut-on être Persan? – Lettres Persanes de Montesquieu La théâtralité du passage La première caractéristique de ce passage tient à son intention dramatique : la forme épistolaire repose sur la narration par laquelle le Persan Rica relate son expérience. Et la vivacité du récit sert la première intention de Montesquieu : séduire son lecteur. 1. La dramatisation Le texte présente une action rythmée par les verbes de mouvement : « j’arrivai, je sortais ». Le système temporel au passe

COMMENTAIRE DE TEXTE - LES LETTRES PERSANES, Montesquieu (Lettre XII, 1717) INTRODUCTION (Phrase d’accroche)Le XVIII ème siècle marque un tournant dans l’histoire de l’Europe, notamment du point de vue philosophique. (Développement) A cette époque, les contestations se font de plus en plus vives, vis-à-vis des systèmes politiques et des conditions de vie des peuples. En France, Montesquieu est un des acteurs de la philosophie des Lumières qui apparait au XVIII ème siècle. Celle-ci