Les Lieux Dans La Curée

passionnés d'un homme avec l'objet aimé : adolescent, la chasse au sanglier m'a offert mes premières chances de rencontre avec le commandement et le danger ; je m'y livrais avec fureur ; mes excès dans ce genre me firent réprimander par Trajan. La curée dans une clairière d'Espagne a été ma plus ancienne expérience de la mort, du courage, de la pitié pour les créatures, et du plaisir tragique de les voir souffrir. Homme fait, la chasse me délassait de tant de luttes secrètes avec des adversaires tour

maladif ; lequel de nous peut échapper au chagrin, au spleen ? Regardez au-dessous de vous, vous y verrez des gens qui vous envient avec raison. L’homme est ainsi fait, toujours il aspire à ce qu’il n’a pas... Je vous fais grâce d’une foule d’autres lieux communs que débita le bon sir Ralph d’un ton monotone et lourd comme ses pensées. Ce n’est pas que sir Ralph fût un sot, mais il était là tout à 23 fait hors de son élément. Il ne manquait ni de bon sens ni de savoir ; mais consoler une femme

lisser!le!récit!malgré!lui,!et! fait!de!Julien!un!personnage!ambitieux,!dont!l’itinéraire!est!ascendant!avant!de!finir!dans! la!catastrophe!finale,!même!si!elle!est!le!lieu!d’une!épiphanie!du!personnage!;!dans!cette! optique,! Julien! franchit! les! lieux! et! les! étapes,! tant! géographiques! que! sociales,! en! passant!de!la!scierie!de!son!père!au!poste!de!précepteur!des!Rênal,!puis!en!«!montant!»!à! la!préfecture!au!séminaire,!puis!à!Paris,!dans!la!haute!aristocratie!de!l’hôtel!de!La!Mole,! son

s’arrêtait plus et, sauf le petit groupe qui bavardait sur le quai, il n’y avait personne. Il entra dans la salle d’enregistrement. Une porte à gauche, un vestibule avec un escalier, et, à droite de ce vestibule, une autre porte. D’après la disposition des lieux ce devait être là. Pour un homme comme Raoul, une serrure ne constitue pas un obstacle valable. Il avait toujours sur lui quatre ou cinq menus instruments avec lesquels il se chargeait d’ouvrir les portes les plus récalcitrantes. À la première tentative

tressaillements, dans une sorte d'écriture automatique où il développe des hallucinations dues à la matière, fit du roman, selon P.-H. Simon, «une espèce de grande fête érotique». Il manifesta encore un pansexualisme qui lui fait décrire des paysages et des lieux avec le vocabulaire des activités sexuelles : il évoque «tout un rut de peuple» (page 274), «le grand rut» (page 334), «la monstruosité des grandes débauches et des grands crimes» (page 450). Cela conduit au grand symbole du livre qui est celui de

— Tu ne veux plus la voir ? — Je n’ai pas dit ça non plus. Simplement, je m’inquiète. De peur d’être privé de Salma, je n’allais jamais au bout de mon raisonnement ni de ma colère. Ainsi, plusieurs fois par jour, la mignonne venait illuminer les lieux sombres, encrassés et puants, où je gagnais avec peine quelques dinars. Pour soulager sa conscience, l’être humain fantasme le pire, ce qui le distrait d’ouvrir les yeux sur la réalité qui advient : je commis cette erreur, j’en trimballerai le remords

tressaillements, dans une sorte d'écriture automatique où il développe des hallucinations dues à la matière, fit du roman, selon P.-H. Simon, «une espèce de grande fête érotique». Il manifesta encore un pansexualisme qui lui fait décrire des paysages et des lieux avec le vocabulaire des activités sexuelles : il évoque «tout un rut de peuple» (page 274), «le grand rut» (page 334), «la monstruosité des grandes débauches et des grands crimes» (page 450). Cela conduit au grand symbole du livre qui est celui de

cette destitution en masse d’une foule de fonctionnaires, au moment où les boîtes pleines de billets de banque étaient à la mode, et qu’on les offrait comme du tabac, un jeune homme, plein de talent, destitué injustement, alla se promener aux lieux fréquentés par les belles Parisiennes, qui ne savent rien refuser les jours de loyer. Il examine ces dames avec la curiosité d’un marchand d’esclaves, et trouve enfin un modèle de beauté, de grâce : fin sourire, lèvres rosées, teint pur, dents

Pour les utiliser, il va falloir payer. Le seigneur peut obtenir des droits de transit sur les marchandises, des droits d'entrepôt. Il peut lever des péages aussi sur les usagers qui empruntent les ponts. Il peut prélever ce que l'on appelle des ton-lieux ( paiement à l'entrée d'une ville, à l'entrée d'un port ). Le seigneur détient aussi le monopole des moyens de production. De ce fait, il peut contraindre les habitants de sa seigneurie à utiliser ses propres installations et à utiliser ces installations

christianisme. Et la génératrice sinon d’une nouvelle race d’hommes, du moins nouvelle variété de l’espèce chrétienne : la variété luthérienne. Moins tranchée sans doute dans son apparence extérieure, moins abrupte, moins faite pour se répandre hors des lieux d’origine que cette autre variété vivace et prolifique, qu’à trente ans de distance devait engendrer le Picard Jean Calvin ? Certes. Tenace pourtant. Durable. Susceptible de se plier à bien des événements divers. Capable d’attraction, au point d’adultérer