Les Lieux Dits D Un Malentendu Culturel

I n t e r c u l t u r a l i t é . . . L'interprète, le droit commun et l'interculturel Louisa MOUSSAOUI * L'un des effets de la diversité culturelle est la difficulté de communication entre les institutions publiques et les populations immigrées. Un métier est né dans cet interstice : "l'interprète en milieu social". L. Moussaoui, dans le cadre de son mémoire de DUMIDS (dipôme Lyon II) a essayé de cerner le rôle, la position et les problèmes rencontrés par ce "nouveau né"... epuis une vingtaine

 chez  les  enfants  notamment  d’origine  populaire.     BEN  AYED  Choukri  (dir.),  L’école  démocratique.  Vers  un  renoncement  politique  ?  Armand   Colin,  Paris,  2010.   Un  ensemble  de  contributions  qui  décryptent  les  dits  et  les  non-­‐‑dits  des  nouvelles  politiques  éducatives   tout  en  défendant  une  véritable  démocratisation  scolaire.     BONNÉRY   Stéphane,   Comprendre   l'ʹéchec   scolaire.   Elèves   en   difficultés   et   dispositifs   pédagogiques,  La  Dispute

diversité Parler d’interculturel c’est parler nécessairement de choc culturel, le choc des cultures, c’est la rencontre entre nous-mêmes et cet autre, un autre qui peut être un être, un groupe ethnique, une culture nationale ou une culture d’entreprise. Une des grandes évolutions consiste aujourd’hui à développer l’entreprise dans un contexte de mondialisation, en maîtrisant la complexité des organisations et la diversité culturelle. L’origine du management interculturel vient du constat qu’il existe

 Le Marketing Interculturel PLAN : Introduction: I-L'omniprésence des contraintes culturelles en marketing international. A. définition de la culture B .les sources et composantes de la culture II-Le Marketing interculturel III. pourquoi prendre la culture en considération ? (Comprendre, communiquer, gérer) IV. le marketing interculturel en application (4P) V. La communication: élément primordial dans une action marketing réussie: " COCA COLA" Conclusion: INTRODUCTION:

Conflit de valeur Il n’est pas facile de travailler en équipe, encore plus si une différence culturel nous séparer des autres membres de l’équipe ou si un bagage de valeurs est très différent du notre. Par ailleurs, cesdifférences culturels peuvent soit être positive et apporter une grande diversité ou négative et créé un gouffre entre les membres d’une même équipe. Biensur, des valeurs culturel différente peuvent apporté un grand bagage de créativité comme madame frédérique chédotel le mentionne :

niveaux » de conflits : * Le conflit latent ou larvé : c’est un conflit « étouffé » pour des raisons multiples (peur du regard des autres, peur du conflit déclaré, peur de ne pas être à la hauteur…) et qui se traduit de différentes façons (non-dits pesants, absentéisme, stress, retard dans les délais, non qualité…) ___________________________________________________________________________ (3) État d'une personne tendue, énervée, contractée. Exemple : La tension nerveuse.  Désaccord, discorde

familiales. La spécificité de l’A.M.O. est de travailler à la demande du jeune, de façon libre et non contrainte, sans mandat et gratuitement. Elle a pour mission d’agir partout où le jeune vit : famille, école, quartier, communauté ethnique ou culturelle, - La médiation familiale sous contrainte organisée par un Espace rencontre… avec pour objectif de rétablir la communication entre un enfant et un parent non cohabitant, entre un enfant et ses grands-parents, un enfant et sa famille

associations culturelles ou socio-culturelle comme un Foyer Laïque ou un centre social... Les relations entre salariés et bénévoles sont donc propres au monde associatif. La question de cette relation, est une question qui se pose de manière récurrente et dont la réponse est plutôt complexe car elle ne se limite pas à une répétition identique de situations. Par ailleurs on ne peut la réduire à une relation binaire, puisqu'il y a d'un côté les dirigeants associatifs, les salariés, les bénévoles dits « de

coopération au développement implique un travail en commun au sein d’équipes mixtes d’un point de vue culturel (culture nationale, professionnelle, d’entreprise, etc.), ou entre équipes d’organisations partenaires, relevant d’univers culturels différents. L’interculturalité est donc au cœur de l’action de coopération. Pourtant, elle est peu ou pas posée en tant que telle, malgré les fréquents malentendus et incompréhensions mutuels. Ne faut-il pas expliciter cette dimension, pour construire ensemble des

Nkrumah tentait, au début des années quarante, et en accord avec son directeur de thèse, E. A. Singer, de promouvoir une discipline nouvelle -l’ethnophilosophie- en prenant modèle sur des spécialisations déjà avérées de l’anthropologie plus tard». culturelle, notamment l’ethnobotanique, l’ethnozoologie et l’ethnobiologie, dont le concept générique, toutefois, ne devait formellement apparaître que En tout cas, le véritable point de départ de ce courant est incontestablement la perspective inaugurée