Les Mages De Hugo

L'homme Qui Rit Victor Hugo L'homme Qui Rit Table of Contents L'homme Qui Rit................................................................................................................................................1 Victor Hugo.............................................................................................................................................1 PREMIÈRE PARTIE. LA MER ET LA NUIT..............................................................................

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vénitien ? L’abbé avait raison : la fortune lui souriait ; il pouvait rendre grâce à son ange gardien. Il allait attendre ici, en toute sécurité, l’arrivée de la caraque. Gîte et couvert assurés, il serait à l’abri. — À propos, dit le prêtre, je m’appelle Hugo Littenburg. À présent passe-moi l’aube… 274/649 — L’aube ? Le prêtre désigna une pièce de lin blanc. — Et la bande brodée d’une croix, c’est l’étole. Elle doit être de la même couleur que les vêtements liturgiques. La croix doit être disposée à

juin Pierre et Corinne Reboud Michèle Reboud et Juan Borras Llop Jacques Reboud et Maya Sevleyan Jean-François Vittori Reboud Alexis Borras, Sophie Stephant et Diego Nicolas, Laurence et Isaure Reboud Marieva Reboud Benjamin Borras, Carlota de Lucas, Hugo et Nicolas Lola Reboud Hélène Reboud Les familles Reboud, Paillard, Vittori, Biancardini, parents, alliés et amis, ont la tristesse de vous faire part du décès du Professeur Eugène REBOUD veuf d’Antoinette VITTORI dans sa 94e année survenu le samedi

Ce poème-là est certainement l'une des grandes constructions poétiques à nous léguées par le romantisme. D'abord, cette vision de l'humanité en marche n'appartient pas qu'au seul Gobineau. C'est un thème commun à cette époque, où l'on voit Victor Hugo écrire La Légende des Siècles, Michelet signer La Bible de l'Humanité, Lamartine scander La Chute d'un Ange, Quinet rédiger Ahasvérus. Le lyrisme de Gobineau, dans l'Essai surtout, est d'une belle venue : on trouve dans ces pages fiévreuses des éclats

ils s'épanchèrent. Hussonnet ambitionnait la gloire et les profits du théâtre. Il collaborait à des vaudevilles non reçus, " avait des masses de plans " , tournait le couplet ; il en chanta quelques− uns. Puis, remarquant dans l'étagère un volume de Hugo et un autre de Lamartine, il se répandit en sarcasmes sur l'école romantique. Ces poètes−là n'avaient ni bon sens ni correction, et n'étaient pas Français, surtout ! Il se vantait de savoir sa langue et épluchait les phrases les plus belles avec cette

L’engouement pour la magie se révélait donc indissociable de l’égyptomanie. La France n’échappait pas au phénomène, elle y fut même particulièrement sensible, ne serait-ce que par la présence d’une reine florentine, Catherine de Médicis, entourée de mages et d’astrologues. Henri Estienne rapporte que celle-ci ne quittait jamais un talisman où figurait Anubis tendant un miroir à Jupiter. Que, dans cette atmosphère, Étienne Jodelle ait choisi pour personnage central de la première tragédie française

des choses. La suite des événements, leur enchaînement, leurs dates, ne constituent plus seuls les sujets de l’histoire... elle doit recréer, faire revivre, jusque dans leurs plus humbles détails, les siècles passés. » (p. 6-7) De ce point de vue, Hugo est davantage historien que Sauval (celui qui a « servi de texte et de base » pour Notre-Dame de Paris) : « dans aucun temps, par aucun homme, aucun morceau d’archéologie n’a été écrit qui vaille comme histoire, comme exactitude, comme intérêt, comme

ensemble, par jugement ou volonté comme on voudra dire, des termes tout à fait étrangers les uns aux autres, comme ces chasseurs sauvages qui ne veulent point que l'on nomme, même à voix basse, l'animal que l'on poursuit. Et je tiens que ces erreurs des mages, intrépidement soutenues, montrent mieux la véritable puissance de l'esprit que ne font les clairs et sûrs procédés des artisans. Car c'est ainsi que l'on pense, je dis même utilement, en jetant des ponts sur des abîmes. NOTE Retour à la table

ensemble, par jugement ou volonté comme on voudra dire, des termes tout à fait étrangers les uns aux autres, comme ces chasseurs sauvages qui ne veulent point que l'on nomme, même à voix basse, l'animal que l'on poursuit. Et je tiens que ces erreurs des mages, intrépidement soutenues, montrent mieux la véritable puissance de l'esprit que ne font les clairs et sûrs procédés des artisans. Car c'est ainsi que l'on pense, je dis même utilement, en jetant des ponts sur des abîmes. NOTE Retour à la table des