Les Mages De Hugo

en 1427. Il réalise l'adoration des mages. Cette peinture est conservée à Florence aux Offices. Tempera sur bois réalisée en 1423. œuvre commandée par Palla di Noferistrozzi pour sa chapelle familiale située dans l'église de la Sainte Trinité à Florence. Elle avait pour but de décorer l'autel de la chapelle. Cadre gothique important. Sur la prédelle on retrouve 3 scènes de l'enfance du Christ. Sous les 3 arcades en plein cintre, scène de l'adoration des mages. En 1425, Gentile quitte Florence. Il

Hugo. -N'importe qui peut tuer si le parti le commande. Hoederer. –Si le parti te commandait de danser sur une corde raide, tu crois que tu pourrais y arriver ? On est tueur de naissance. Toi, tu réfléchis trop: tu ne pourrais pas. Hugo. -Je pourrais si je l'avais décidé.  Hoederer. -Tu pourrais me descendre froidement d'une balle entre les deux yeux parce que je ne suis pas de ton avis sur la politique ?  Hugo. -Oui, si je l'avais décidé ou si le parti

des familles des « oubliés ». Dans la dédicace du du monument siècle. 660 patronymes et 128 noms recueil Les Voix intérieures (1837), Victor Hugo lui- de batailles sont inscrits sur les parois. Les noms sou- même fait part de son regret de ne voir apparaître le lignés signalent les officiers morts au champ d’hon- nom de son père, le général Hugo : neur. Plusieurs étapes ont été nécessaires pour parve- « J’admire, et fils pieux, passant que l’art anime, nir à l’établissement définitif de

sa propre mort. Le poète-phénix a conquis le don de prophétie, et accède par là à une maîtrise surhumaine, supérieure. Il accède à la connaissance de l’avenir. Apollinaire prend place dans la lignée des poètes prophètes, des mages, des phares éclairant le futur, chanté par Hugo et Baudelaire, en particulier dans le domaine de l’art, où Apollinaire fait figure de précurseur éclairé.VI- La symbolique du feu et des flammesDans le recueil , le feu est d’une nature double. Il est d’abord purificateur, le

théâtre : par ses personnages, cette pièce convoque aussi d’autres genres littéraires répandus au xviie siècle. Clindor est un héros picaresque, c’est-à-dire audacieux et opportuniste, vagabond et aventurier, tandis qu’Alcandre semble être un avatar des mages présent dans les pastorales. De même, le personnage de Matamore correspond au type du soldat fanfaron présent dans les comédies latines. L’illusion permet aussi de dire la vérité : on le voit dans la pièce Hamlet, de Shakespeare. Le jeune Hamlet sait

LE ROMANTISME ET LE R ~ A L I S M E BALZAC DE peu de chronologie : Lamartine est n i en 1790; Vigny en 1797; Balzac en 1799; Victor Hugo en 1802; Dumas p i r e en 1803; George Sand en 1804. C’est la grande giniration romantique, les vrais “enfants du si2cle”, dont Musset, n i en 1810, Thiophile Gautier, n i et en I 8 I I, sont les Benjamins. Quelques dates encore: le premier roman de Balzac qu’il ait signi, L e s Chouans, parut en I 829 ; les derniers qu’il ait terminis Iui-mEme sont de 1847. Ses

41-43 • Hygin - Fables, 14 - Argonautae convocati • Valerius Flaccus, Argonautica, I • Ronsard - Odes (V) - Ode aux trois soeurs Seymour (1551) • Pierre Corneille - La Conquête de la Toison d'Or (1660) Sur Wikisource • Victor Hugo - Contemplations (1856) - Les Mages (VI, 23) • Apollinaire - Alcools - Lul de Faltenin (1913) • Pierre Emmanuel - Hymnes orphiques (1942) Orphée, Eurydice et Hermès Musée du Louvre © Agnès Vinas ________________________________________ Le poète-musicien

chaque être a une étoile qui l’attend après sa mort. Chez les Bambaras, en Afrique, elles sont le double céleste de chaque espèce créée. Dans la tradition juive, à chaque étoile est associée un ange gardien. C’est encore une étoile qui guide les Rois Mages. La même que celle qui indique leur chemin aux navigateurs. Au cœur de la nuit, chaque étoile illumine la voie à suivre, de manière unique et individuelle. Mais que serait sa lumière si elle n’était associée à celle de ses sœurs qui peuplent le ciel

l’oeuvre de Voltaire qui exprima la recherche de la science et de la philosophie. Un peu de la gloire de l’épopée impériale et des rêves démesurés de Napoléon ne flotte-t-il pas dans la conception de la vie de Balzac et dans le vers tout-puissant de Hugo, et la forme romantique ne fut-elle pas la résultante de la Révolution des moeurs, révolution un peu retardée dans l’art par suite de l’absorption par l’armée de tous les hommes d’alors ? Puis, notre siècle se révélant de plus en plus comme le siècle

son séjour en enfer, le poète abdique ses ambitions prométhéennes et démiurgiques.       Derrière chacune des visions ou inventions énumérées se dessine une allusion à l'arsenal littéraire des mages romantiques ou de Rimbaud lui-même.       Le "grand vaisseau d'or", c'est celui de Plein ciel de Victor Hugo, double symbole du Progrès humain et du Salut chrétien (on le trouvait déjà dans "Mauvais sang" : "Le chant raisonnable des anges s'élève du navire sauveur : c'est l'amour divin.").       Les