Les Magistrats à Athènes

constitution qui nous régit n a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d une minorité, on lui donne le nom de démocratie. Mais si, en ce qui concerne le règlement de nos différends particuliers, nous sommes égaux devant la loi, c est en fonction du rang que chacun occupe dans l estime publique que nous choisissons les magistrats de la cité, les citoyens

appartient à l'ensemble des citoyens. Le régime politique athénien est une démocratie directe dans laquelle chaque citoyen participe par son vote à la prise de décision sans aucun intermédiaire. Le citoyen d’Athènes est un homme libre né de parents, eux même citoyens et né sur le sol (inscrit au dème) Le fonctionnement de ce régime se partage en trois parties : Le pouvoir Exécutif : Les magistrats sont élus par l'Ecclésia ( assemblée des citoyens). Dix stratèges sont les magistrats les plus importants

2) Athènes et la démocratie. Athènes est une démocratie : c’est-à-dire que la cité est gouvernée par les citoyens eux-mêmes. Ces derniers se rassemblent régulièrement sur la colline du Pnyx où ils forment ensemble l’Ecclésia. Cette assemblée prend des décisions importantes qui engagent l’avenir de la population. Elle élit aussi les stratèges qui ont des responsabilités militaires et politiques considérables. Les citoyens ont le droit de participer aux tribunaux ou peuvent remplir une charge de

Correction du devoir sur Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av

sur Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre a opposé

citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ? • 1re partie : répondre aux questions 1 D’après le document 1, quelles sont les conditions nécessaires pour être citoyen ? Qui n’est donc pas citoyen à Athènes au Ve siècle ? 2 Dans quels domaines y a-t-il égalité des citoyens d’après le document 2 ? 3 Comment les citoyens participent-ils à la vie politique (documents 1 et 2) ? 4 Quel devoir du citoyen est illustré par le document 3 ? 5 Quel aspect important de la vie civique à Athènes n’est pas

Athènes est une importante cité démocratique de l'Antiquité. Le peuple est souverain et les citoyens participent tous à la vie politique. Leur vie est régie par un ensemble de droits et de devoirs. La démocratie est pourtant très incomplète et exclut certaines catégories de population de son fonctionnement. ILes citoyens d'Athènes ALes conditions de la citoyenneté Aux Ve et IVe siècles avant J.-C., il y a 300 000 habitants à Athènes mais seulement 30 000 citoyens. La citoyenneté n'est pas réservée

assez puissants pour imposer leurs lois à l’aristocratie foncière ? Mais esclavage pour dettes Citoyenneté donnée aux paysans « clients » en échange de leur fidélité au seigneur de l’oikos ? Artisans mis de côté La crise de la société aristocratique grecque Société des aristoi qui chassent, vont à la guerre et surveille leur oikos. Crise de cette société à partir du VIIème siècle : - La crise agraire : pb de la stenochoria (étroitesse du sol liée à l’expansion démo qui caractérise le début

Citoyenneté et démocratie à Athènes V-IV siècle av J-C Introduction : La fin du VIème av J-C marque la naissance de la cité d’Athènes. Puis apparaît une révolution, au VIIème av J-C appelé la révolution hoplitique, les hoplites s’occupent de défendre la cité et de se battre en son nom ; on décide alors que pour posséder le droit de vote il faut être hoplite ou l’avoir été. Le concept de la démocratie a été inventé à Athènes, même si c’était à l’époque des valeurs et une conception

HISTOIRE: Le peuple à Athènes Introduction Les citoyens athéniens c'est-à-dire ceux qui participent à la vie politique de la cité. Les femmes, les enfant, les esclaves et les métèques sont exclus de la citoyenneté. Les citoyens ont un statut privilégié qui leur donne accès à des droits. Mais ce statut avantageux veut en retour qu'ils intègrent un certain nombre d'obligation. Développement I - Etre citoyen à Athènes Etre citoyen à Athènes c'est avoir un statut juridique