Les Magistratures Romaines

des terres. |Garder les richesses. | | |Proscription des riches. |Maintien de l’ordre établi, grâce auquel ils ont le | |Accès aux magistratures. |pouvoir et les richesses. | | |Les lois frumentaires : distributions à bas prix ou |Maintien du prestige du Sénat selon la tradition. | | |gratuites de blé aux citoyens

puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit était identifié par rapport à la part et à la place que l’on a dans la société. C’est de là que viennent les droits fondamentaux des individus, seulement ils sont liés aux rapports de puissance entre ceux-ci. De nos jours, la notion de droits fondamentaux est la même, sauf qu’elle est liée à la notion d’égalité entre les hommes. B) A la recherche des autres droits : Les romains pensaient qu’il ne pouvait pas y avoir de société

lui a jamais fait grief de l’accent qu’il avait pris et n’a prétendu qu’il était étranger […]. Mais ce n’est pas tout : il a été désigné par le sort pour des magistratures ; il les a exercées après avoir subi l’examen3. Quelqu’un de vous croitil que les membres du dème auraient jamais laissé ce prétendu étranger exercer une magistrature parmi eux ? […] Quant à ma mère, voilà une femme qui, dit-il, vend des rubans sur le marché ! […] Si elle était étrangère, on n’aurait qu’à consulter les registres

 Partie I : Les Fondements romains Chapitre 1 : Les créateurs du droit Imperium : pouvoir absolu du roi Populus : peuple République : « Respublica »  « chose publiqe » : Régime ou le gouvernement est la chose de tous Patricien (>pater>père) : Les maitres de la citée, élite romaines Plébéiens : Reste de la cité Magistrats : personnes investies dans l’autorité publique (héritent du pouvoir de commandement suprême des anciens rois « imperium ») Tribuns : Magistrats de la plèbe, ils

et au IIIème siècle L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de notables provinciaux et enfin à l’ensemble des habitants

enseignement a alors une influence sur leurs élèves, certains occuperont de hautes magistratures. Rome antique La culture hellénistique a, avec l'implantation des colonies de la Grande Grèce une influence certaine sur l'Italie antique. Cette influence s'est fortement augmentée après la conquête de l'Italie par les Romains. Cette conquête se traduira presque immédiatement par une imprégnation grecque de la culture romaine et par la formation des élites auprès de pédagogues, souvent esclaves, d'origine

qu’approuver les décisions de l’empereur alors que les magistratures, bien que toujours existantes sont vidées de leur utilité. Seul le Sénat garde un semblant de prestige (héritier du conseil des patres) et constitue une caution morale. Les dynasties se succèdent : julio-claudienne (celle d’Octave), flavienne, les Antonins, les Sévères… Au fur et à mesure, le pouvoir de l’empereur se renforce aux dépends de celui du peuple et des magistratures et même, de plus en plus, à ceux du Sénat par le biais

censure de ne pas être candidats au sénat. Responsabilité juridique : il y avait deux actions répressives (criminelles) pour repriser les magistrats. L'ambitus est un chef d'accusation mais aussi la procédure mise sur pied dans le droit public romain pour réprimer les gens. L'ambitus est le fait de faire le siège des électeurs, de les corrompre. Des le 4e siècle BC on a vu des lois/plébiscites interdit un certain nombre d'agissements (banquets gratuits par exemple). Dans les annales on a beaucoup

religion dans la Grèce Antique. Actuellement, la religion des Grecs est le christianisme-orthodoxe, il s’agit donc d’une religion monothéiste.  Dans l’antiquité, il en allait autrement. La Grèce Antique est le berceau de la mythologie Grecque et Romaine. Les romains l’ayant reprise et enrichie. Un nombre incroyable de Dieux, de divinités, de héros, de monstres et d’humains légendaires interviennent dans cette mythologie. Dossier 52, doc.3 : Les Muses sont les médiatrices entre les Dieux et le poète ou

contacts culturels et économiques dans le bassin méditerranéen dont Marseille fut le relais. Elle se poursuit dans le contexte de la pax romana et se traduit par une intégration de la Gaule au monde romain dans les domaines économiques, politiques et religieux, ainsi qu’une civilisation gallo-romaine. Cette romanisation se traduit-elle par une totale acculturation de la civilisation celte ? La conquête de la Gaule s’est faite en deux temps. Elle nous est connue principalement par César, acteur