Les Maladies Mortelles 1850 1900

ni Dostoïevski, ni Nietzsche, ni Freud, ni X. ou Z., j’aurais pensé tout de même, et que j’ai trouvé chez eux plutôt une autorisation qu’un éveil4. Ainsi Gide reconnaît l’influence de Dostoïevski, qui, pour lui, n’a rien de néfaste. Le 29 mars 1900, dans une conférence à La Libre Esthétique de Bruxelles « De l’influence en littérature », il affirme son goût pour les influences : Ceux qui craignent les influences et s’y dérobent font le tacite aveu de la pauvreté de leur âme (…) Voilà pourquoi

atomique d’un cristal, découvert et utilisé pour la première fois par Max von Laue, en 1912. 4. — Des raisonnements théoriques, fondés sur les mesures très précises du spectre continu des solides incandescents, conduisirent Max Planck à admettre en 1900 — bien malgré lui — que l’énergie lumineuse (donc électromagnétique) ne se transmet qu’en portions entières de grandeur bien définie, et d’autant plus considérable que la longueur d’onde est plus courte. Cette 35 L’homme devant la science

déjà aux élections présidentielles, sur le nom de Thaelmann, allait obtenir 1.900.000 voix. La production industrielle et l'agriculture traversaient une crise aiguë ; la production de houille et d'acier était tombée au niveau de celle de 1900. Le 13 juillet 1931, le krach du Kredit Anstalt est suivi de la suspension de leurs paiements par la Dresdner Bank et la Danat Bank. Elles sollicitent l'aide de l'État qui est obligé de les renflouer. Le Dr Brüning a été la victime de la crise

Une troisième thèse (celle de Mandeville dans La Fable des abeilles) prétend que les vices privés font le bienfait public... H est évidemment impossible de trancher ici entre ces affirmations non démontrées. Nous verrons en tout cas les risques mortels que l'on court à faire trop confiance à l'économie et à sa rationalité pour juguler la passion de la guerre. Dans le vécu quotidien des relations familiales, on peut s'interroger sur le rôle de l'argent et sur les dégâts éventuels qu'il peut

rotation économique. IX. Le crédit, ses origines. Le prêt, antérieur peut-être à l'échange. Formes successives du prêt. Avant-propos Retour à la table des matières Ce livre est la substance d'un cours professé au Collège de France en 1900-1901. Il est l'application au domaine économique et, ce me semble, la confirmation d'idées générales que j'ai depuis longtemps exposées. Ce qu'il y a de plus caractéristique dans le point de vue auquel je me place pour explorer à mon tour un champ

Dit-il, et suppos quon la puisse passer,Pourquoi de llphant aller sembarrasser Quelle ridicule entrepriseLe sage laura fait par tel art et de guiseQuon le pourra porter peut-tre quatre pasMais jusquau haut du mont dune haleine il nest pasAu pouvoir dun mortel moins que la figureNe soit dun lphant nain, pygme, avorton, Propre mettre au bout dun btonAuquel cas, o lhonneur dune telle aventureOn nous veut attraper dedans cette critureCe sera quelque nigme tromper un enfantCest pourquoi je vous laisse avec

culture orientale et en même temps c’est poser des questions sur l’identité hétérogène de la romancière. L’altérité et le mimèsis du japonisme – la représentation du réel par la littérature – est l’origo de toute éventuelle réflexion. Pierre Loti (1850-1923), Paul Claudel (1868-1955), Roland Barthes (1915-1980) 1 2 Roland Barthes, L’Empire des signes, Éditions du Seuil, 2007, p. 14. Ibid., p. 11. 3 sont d’autres écrivains qui s’inscrivent aisément dans cette vague de japonisme donnant des témoignages

Recherche, pareille en ceci ˆ La ComŽdie humaine, est un soliloque portŽ dÕun bout ˆ lÕautre par une voix continue (Lecture de Proust, pp. 85 et 189). Pour RenŽ Lalou, lÕÏuvre de Proust est un Ç immense monologue È. Voir : Le Roman fran•ais depuis 1900 (Paris : Collection Ç Que Sais-je ? È, Presses Universitaires de France, 1960), p. 20. Ñ 55 Ñ du nom ancien quÕelle porte (cÕest la duchesse de Guermantes), parŽe de tous les prestiges de lÕimagination. LÕordre de succession des substantifs introduits

changements urbains imposés par le rythme effréné du capital dominant le Paris haussmannien, la mélancolie et le chant poétique apparaissent comme des refuges : « Le vieux Paris n’est plus (la forme d’une ville / Change plus vite, hélas ! que le cœur d’un mortel) ». • Et c’est ce deuxième point que reprend Adorno dans ses Notes sur la littérature : la poésie lyrique réduite à une pure subjectivité est en elle même sociale, donc historique. Elle implique la protestation contre un monde éprouvé comme hostile

(théologie, médecine, droit) ou soit encore à leur contrôle du « patronage » politique ou religieux. Par-delà le respect que le peuple leur témoignait quand ils faisaient montre de leurs dons spéciaux comme a l'occasion des rites religieux, de la maladie, des contestations légales où chaque fois qu'un danger (épidémies, sécheresses ou même interventions des gouvernements) menaçait, les rapports se réglaient selon un paternalisme bienveillant qui n'excluait pas un certain égalitarisme dans le contexte