Les Malinkes

de la Mauritanie et une grande partie de la côte d’Ivoire. L’empire contrôlait les placers aurifères du Bouré, du Bambuk, de la Falémé et les salines du nord. L’une des conséquences les plus importantes des conquêtes fut l’expansion de la langue Malinké dans tout l’ouest africain. Les successeurs de Kankou Moussa eurent de la peine à maintenir longtemps un empire aussi vaste couvrant toute l’Afrique de l’Ouest soudano-sahélienne. La civilisation Mandenka

course au clocher qui aboutit : - au plan politique : au morcellement ou à la balkanisation de l’Afrique, - au plan socioculturel : à la séparation et le dispersement des certains groupes ethniques dans de différents Etats (ex. les peuples Akan, Malinké, Sénoufo, etc.), - au plan économique : au pillage des richesses du continent et à sa dépendance à l’égard de l’Europe. CONCLUSION (4 points) - Le congrès de Berlin a été organisé pour fixer les règles de l’occupation du continent africain et prévenir

sinistre, elle apparaît 1 Florence Goyet, Op. cit., p. 143. Selon elle, c’est le mot général pour dire le parallèle qui distingue, ce que le latin appellera comparatio. 2 Djibril Tamsir Niane, Op. cit., p. 29. 3 www.http://fr.wikipedia.org/wiki/Malinkés, consulté le 11/07/2011. 4 Idem, p. 20. 5 Soundjata décide de laver l’affront fait à sa mère, après une méchanceté de Sassouma Bérété. Il se détermine à marcher, réussit à le faire, et ramène, en face de la case de celle-ci, le jeune plant de baobab

d'Ivoire constitue une véritable mosaïque ethnique; on y dénombre plus de 60 ethnies que l'on classe selon des critères linguistiques: |1) Le groupe mandé : localisé dans le nord-ouest du pays, ce groupe, appelé aussi mandingue, compte surtout les Malinké, les Bambara, les | |Dioula, les Foula, etc. Au centre-ouest, l'ethnie des Dan réside dans la zone montagneuse du pays, principalement autour de Man. | |2) Le groupe krou : au centre-sud et au sud-ouest résident les Krou ou Magwé

Doumbia, ce qui est considéré comme un inceste : furieux, Fakoli quitte Sosso avec sa tribu et appelle les autres tribus à la sédition. Des révoltes éclatent, cruellement réprimées par Soumaoro, qui rase Niani et se proclame roi du Manding. Des envoyés malinkés vont alors trouver Soundiata à Mema pour lui demander d'entrer en guerre contre Soumaoro. Le mêle jour, Sogolon, très malade, meurt et Soundiata doit négocier avec le roi de Mema pour pouvoir l'enterrer sur place, car Soumaba ne voit pas partir son

prévenir le scandale, mais en vain. Leur chef alla jusqu’à prendre le pied droit du patriarche dans ses mains, sublime geste de supplication, mais il dut lâcher prise devant la détermination de l’homme.  Les invités du marié et les parents de Maiga, Malinkés et Songhaïs, étaient partagés entre hilarité et contrariété, devant la scène inédite de colère de ces «Yougo», marqués aimables et courtois jusqu’à la niaiserie au répertoire du cousinage à plaisanterie.Au domaine Fendala, la mise en place pour le

Les pratiques médicales traditionnelles observées dans les courants culturels qui sont mieux connus, se sont installés progressivement dans le pays, entre le XVe siècle et le XVIIIe siècle notamment, les courants anyi-baoulé, kulango-lobi, Bambara-malinké respectivement l'actuel du Ghana, Burkina, Mali. Il s'agit alors d'une médecine populaire, pour une large part, fondée sur les conditions de vie offertes par le milieu naturel (les plantes) et les connaissances spirituelles (mais pas la religion)

: le Waalo, le Fouta-Toro (ancien Tekrûr), le Jolof, le Kayor, le Bawol et le Sine-Saloum . Actuellement quatres populations coexistent en Sénégambie : - les Wolof localisés dans les régions du Jolof, du Waalo, du Kayor et du Bawol ; - les Malinké situés dans le Jolof et le nord du fleuve Gambie ; - les Sereer concentrés principalement dans le Sine-Saloum ; - et les Peul ou Toucouleur confinés au Fouta-Toro. Nous savons par des témoignages historiques que l'ethnie sereer bâtit des tumulus

encore une importante force politique, car bien que se réclamant de la même civilisation, de la même langue, ils restent désunis voire même rivaux et n’hésitent pas à s’affronter souvent. Mais au 11e siècle, le clan des Keita s’affirme. Le peuple Malinké avec l’important clan des Keita sut unifier l’empire et lui donner un éclat considérable. Ce fut Baramendama Keita le premier qui secoua la domination du Ghana, jeta les bases du future Etat et embrassa la religion musulmane. Cependant les empereurs

allons choisir le chef de l’Etat ?  Il y a à l’est, adossés à la frontière ghanéenne, les Akan qui ont un mode à eux pour choisir leurs chefs de village ou de canton ou leurs rois. Nous avons à l’ouest un pouvoir éparpillé. Nous avons au nord des Malinké islamisés qui se regroupent autour des mosquées et à côtés d’eux, des Senoufo qui se retrouvent dans les bois sacrés.  Quel mode électoral allons-nous prendre ?  Donc la démocratie nous aide. Parce qu’elle fait table rase de tout cela et elle