Les Misérables Excipit

.............73 Le constat d’échec : Un acte libre ? ....................................................................................84 LE DESACCORD : LA QUESTION DE LA CULPABILITE ET DE LA REDEMPTION............................93 Des excipits contrastés : du châtiment à la jouissance. .....................................................93 Le sens caché : la religion de la souffrance ou celle du plaisir ? ...................................106 AU-DELA DE TOUTE THEORIE SUR L’ACTE GRATUIT

Le constat d’échec : Un acte libre ? ....................................................................................84 2.2 LE DESACCORD : LA QUESTION DE LA CULPABILITE ET DE LA REDEMPTION............................93 2.2.1 Des excipits contrastés : du châtiment à la jouissance. .....................................................93 2.2.2 Le sens caché : la religion de la souffrance ou celle du plaisir ? ...................................106 2.3 AU-DELA DE TOUTE THEORIE

et hâter la princesse ; Je l'attends. Juste ciel, soutenez ma faiblesse ! Il faut courir, Olympe, après ces inhumains ; Il les faut séparer, ou mourir par leurs mains. Nous voici donc, hélas ! à ce jour détestable Dont la seule frayeur me rendait misérable ! Ni prière ni pleurs ne m'ont de rien servi, Et le courroux du sort voulait être assouvi. O toi, soleil, ô toi qui rends le jour au monde, Que ne l'as−tu laissé dans une nuit profonde ! A de si noirs forfaits prêtes−tu tes rayons ? Et peux−tu sans

mieux).! Il! faut! enfin! que! cette! convocation!soit!juste!:!Manon!ne!s’écrit!pas!Lescot,!Jules!Verne!n’a!pas!de!–s!au!bout!de! son!nom!de!famille,!Au$bonheur$des$dames!n’est!pas!le!Bon!Marché,!Claude!Simon!n’a!pas! Michel! pour! prénom,! Les$Misérables! ne! traitent! ni! de! la! Révolution! ni! de! la! Commune,! Rastignac!n’est!pas!le!héros!de!Bel$Ami,!La$Princesse$de$Clèves!n’a!pas!été!écrite!par!Mme! de!Sévigné,!ni!Tristram$Shandy!par!Dickens,!ni!La$Recherche$du$temps$perdu!par!Musset,! ni!la

probative, improbative et positive d'exemples », autrement dit à la fois littéraire et savante. Guido da Pisa, autre commentateur du début du xive siècle, distinguait l'intention principale de Dante, la causa finalis : sauver les vivants de leur misérable condition en les persuadant de renoncer au péché dans l'Enfer ; les ramener à la vertu dans le Purgatoire ; les conduire à la gloire dans le Paradis. Mais il y ajoutait trois autres objectifs : illustrer la langue, remettre en lumière les oeuvres

l’envahir comme si elle devenait aussi froide qu’une machine. Elle se transfigure en alambic. Le lecteur devine qu’elle est susceptible de sombrer dans la dépendance alcoolique. Certes, Gervaise a une identité définie comme celle d’une blanchisseuse misérable appartenant à la classe ouvrière. Néanmoins, elle semble submergée par une force qui la dépersonnalise et opère un processus d’identification pathologique. Elle perd son identité. Quand Gervaise contemple cette machine, elle révèle des sentiments