Les Misérables Excipit

forme une boucle pour plusieurs raisons. Les procédés de narration sont les mêmes au début et à la fin. Nous avons un incipit in medias res qui commence par une phrase de dialogue, une exclamative : « Allons ! encore notre vieux carrick ! » et un excipit, lui aussi, au discours direct et débutant par une proposition exclamative : « - Quelle destinée ! s’écria Derville. ». Dans les deux cas, ce sont des juristes qui ouvrent et ferment le roman, ce qui leur donne une place particulièrement importante

dernier chapitre. Chapitre 30 (excipit) Où ? : Dans la ville de Constantinople en Turquie. Qui ? : Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin et la vieille. Quoi ? : Candide a retrouvé Cunégonde après moult péripéties mais se marie avec elle à contre cœur. Tout ce chapitre est emprunt d’une profonde réflexion sur la vie. Le pessimisme ambiant est rendu par : * l’emploi par le narrateur du sème du malheur « désastre », « catastrophe », « désespoir », « misérables », « misère », « être maudits »

commis le crime! c'est la maxime antique.» 1er Kommos entre Oreste, Electre et le Choeur (plainte et lamentation chantée par plusieurs personnages le choeur: rappel des événements qui ont conduit Agamamenon du chant de gloire (Troie) à la mort misérable par sa femme traîtresse et Egisthe. Les morts exigent vengeance et la progéniture a le devoir d'assouvir cette vengeance: «la mâchoire vorace du feu ne détruit pas l'esprit d'un mort, et sa colère éclate après la vie. Le mort gémit, et le meurtrier

points : sa vie forme une boucle qui le fait partir du néant pour y retourner à la fin. Il insiste aussi sur l’ironie du sort dont il est victime : il a participé aux événements les plus marquants de l’histoire de France pour terminer comme un misérable mendiant, ignoré du monde. « Quelle destinée! s’écria Derville. Sorti de l’hospice des Enfants trouvés, il revient mourir à l’hospice de la Vieillesse, après avoir, dans l’intervalle, aidé Napoléon à conquérir l’Égypte et l’Europe ». Derville,

à tous les hommes donc M n’est pas un homme : syllogisme. Contraste entre éloquence du procureur et silence de M : absence de connexion avec la société, germination de la conscience de l’absurde => questions « qu’importait » EXCIPIT : « J’ai retrouvé le calme » until the end S. Dans le cadre des questions sur l’existentialisme au XXème siècle développées par Sartre « mon acte est ma liberté », Camus développe absurdité de la condition de l’Homme, répétition de mêmes gestes. Sartre

elles se précipitent dans les abîmes pour en éclairer les immenses profondeurs ; elles nous épouvantent et laissent notre âme abattue. Texte 3 Émile Zola, Germinal , 1885, Partie VII, chapitre VI (excipit) […] Sa raison mûrissait, il avait jeté la gourme de ses rancunes. Oui, la Maheude le disait bien avec son bon sens, ce serait le grand coup : s’enrégimenter tranquillement, se connaître, se réunir en syndicats, lorsque les lois le permettraient ;

LumièresPhilosophe, satirique XIXe Denis Diderot, Jacques le Fataliste et son maître Le personnage préromantique Sensible, lyrique, Jean-Jacques Rousseau, La passionné nouvelle Héloïse Le personnage romantique Symbolique, épique, idéalisé Victor Hugo, Les Misérables Le personnage réaliste XXe Reflet de la réalité, « type humain » Le personnage naturaliste Expérimental, influencé par son milieu, représentant une réalité générale Le personnage des Complexe, subtil, romans psychologiques « éparpillé » Le personnage

quelconque. Le papier sali, le plafond noir, la misère et la nudité de ce cabinet où il n’y avait pas de cheminée, ne le blessaient point. Depuis qu’il s’endormait en face du Louvre et des Tuileries, il se comparait à un général qui couche dans quelque misérable auberge, au bord d’une route, devant la ville riche et immense, qu’il doit prendre d’assaut le lendemain. L’histoire de Nantas était courte. Fils d’un maçon de Marseille, il avait commencé ses études au lycée de cette ville, poussé par l’ambitieuse

Par ailleurs, le narrateur souligne lʼimpératif de rentabilité « devaient servir ». Lʼaccumulation de termes renvoyant à la petitesse « quelque chose » (4-5, 8), « moins » (3), les restrictifs « ne...que... » (2) et « au moins » (22), lʼadjectif « misérable » (5), mettent en évidence le dénuement des personnages - la solitude (dʼoù découle lʼennui) : la longue période (3 à 7) commencent sur lʼisolement du groupe et se termine par lui. Les personnages sont condamnés à tourner en rond. Les thèmes de

que les os et la peau » - Vers 1 et 3, 4 - « Sire Loup », « Maître Loup » - « défendre », « épée », « attaquer » - « hère (pauvre homme) », « misérable », « mendiant », « mourir de faim ». - « l'aborde » « Men/di/ants » - « défendre » - « Flatter ceux du logis, a son mérite complaire » Vers 1, 4... vocabulaire de la parole - « misérable » - « je veux, je voudrais » | - Façon de mettre en valeur le texte. - Façon d'exprimer la maigreur du loup, et qu'il soit démunie - Au début