Les Misérables Les Thénardiers

Dieu ! il la rouvrait en faisant une action infâme ! mais il redevenait un voleur, et le plus odieux des voleurs ! il volait à un autre son existence, sa vie, sa paix, sa place au soleil ! il devenait un assassin ! il tuait, il tuait moralement un misérable homme, il lui infligeait cette affreuse mort vivante, cette mort à ciel ouvert, qu’on appelle le bagne ! Au contraire, se livrer, sauver cet homme frappé d’une si lugubre erreur, reprendre son nom, redevenir par devoir le forçat Jean Valjean, c’était

vie. Ce récit, long monologue intérieur, est entrecoupé de réflexions angoissées et de souvenirs de son autre vie, la "vie d’avant". Le lecteur ne connaît ni le nom de cet homme, ni ce qu’il a fait pour être condamné, mis à part la phrase : « moi, misérable qui ai commis un véritable crime, qui ai versé du sang ! ». L’œuvre se présente comme un témoignage brut, à la fois sur l’angoisse du condamné à mort et ses dernières pensées, les souffrances quotidiennes morales et physiques qu’il subit et sur les

texte de Cyrano de Bergerac, sous la forme d’un plaidoyer en faveur de l’humanité. Objet d'étude : Convaincre, persuader et délibérer. Corpus : Texte A - Pierre-Augustin de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, 1784. Texte B - Victor Hugo, Les Misérables, 1862. Texte C - Pierre Perret, Lily, 1977.   Texte A -  Pierre-Augustin de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte III, scène 16, 1784. [Dans cette comédie, Figaro, le valet du comte Almaviva, est amoureux de Suzanne, une femme de chambre

romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique ← L.A n°1 : « Le portrait du père Grandet », Eugénie Grandet (1833), Honoré de Balzac ← L.A n°2 : «La mort de Gavroche », Les Misérables (1862), V, 1, Victor Hugo ← L.A n°3 : « La découverte du Voreux », Germinal (1885), Émile Zola, I, 3 Documents complémentaires : ← Extrait de Le Rouge et le noir, Stendhal, 1833, II, 19 ← Extrait de l'avant propos de 1842 à

réaliste des romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique L.A n°1 : « Le portrait du père Grandet », Eugénie Grandet (1833), Honoré de Balzac L.A n°2 : «La mort de Gavroche », Les Misérables (1862), V, 1, Victor Hugo L.A n°3 : « La découverte du Voreux », Germinal (1885), Émile Zola, I, 3 Documents complémentaires : Extrait de Le Rouge et le noir, Stendhal, 1833, II, 19 Extrait de l'avant propos de 1842 à La Comédie humaine

narrative essentielle 1-Travaillé par un style puissant, il peut atteindre à une dimension mythique : il marque le roman de son empreinte jusqu’à en devenir une composante essentielle ( Ainsi Hugo procède-t-il dans Les Misérables dans la peinture des Thénardier. Hugo est imbattable lorsqu’il s’agit de créer des figures qui atteignent au mythe : Jean Valjean, figure de la rédemption ; Gavroche, « une force qui va ». Même des non-humains grâce au travail de la métaphore et des images finissent

................................................ page 33 9. Des descriptions La maison en danger ...................................................................................................................................... page 34 Les Misérables ...................................................................................................................................................... page 35 Je présente un objet : choisir ce que l’on veut montrer ...........................

romantique L'amour L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour » (Hugo, Les Misérables). Cet amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence

dans le faubourg Saint-Marceau. Ce faubourg (Saint-Marceau ou Saint-Marcel) qui se trouvait autrefois dans le 12e arrondissement, actuellement dans le 13e, était « le plus pauvre de Paris ». Jean Valjean, dans Les misérables, s’y réfugie après avoir enlevé Cosette aux Thénardier (cf. note de votre édition p. 81). C’est un quartier excentré, considéré comme hors de Paris, presque la campagne (ibidem) sans, manifestement, en avoir les charmes, comme on le voit lorsque Derville le découvre, horrifié

sociaux. En France, on retrouve la trace de cette tradition d’accueil dans les familles, notamment dans les exploitations agricoles où les enfants étaient nourris et logés et en contrepartie, ils effectuaient des travaux. Dans « Les Misérables », avec Cosette et les Thénardier, on peut voir le schéma du placement de 1862 dans un contexte qui, bien heureusement, a évolué de nos jours. Dans ce contexte historique, je souhaiterais tout particulièrement que l’on s’intéresse un instant à l’O.S.E. « Œuvre de