Les Mystères de l'amour

rassembler. La politique suppose le désaccord car quand tout le monde est d’accord il n’y a pas lieu de faire de la politique. L’amour ; « Aimer c’est se réjouir ». Aristote. Tu t’intéresses davantage au sport ? Tu aimes le sport. Tu t’intéresses davantage au cinéma ? Tu aimes le cinéma. L’amour est un beau sujet pour le bonheur qu’il promet ou compromet. L’amour est multiple, comme ses objets sont innombrables. On peut aimer l’argent, le pouvoir, mais aussi cet homme ou cette femme dont on

justifiable par la durée de son émerveillement (court) - Passage partie 2 à 3 : changement de ton après « L’éclair » -> éclair qui casse avec le reste, changement total de l’état d’être de Baudelaire Orientation critique : - Tout d’abord : analyse de l’amour naissant de Baudelaire pour cette femme, sa fascination pour elle, et la tristesse de la voir s’en aller -> une femme idéale qui s’en va -> de nouveau du Spleen : analyse de sa réaction à la suite de cette courte scène paraissant durer longtemps :

sur nos coeurs” ,“voir le mérite de toutes” , “l’amour que j’ai pour une belle n’engage point mon âme à faire injustice aux autres” , “si j’en avais dix mille je les donnerais tous” . Il se décrit aussi comme une victime de l’amour qui n’est pas en faute : “je cède facilement” , “ refuser mon coeur a tout ce que je vois d’aimable” , “ et dès qu'un beau visage me le demande” , “ inclinations naissantes” , “charme inexplicables” , “le plaisir de l’amour est dans le changement” ,”réveiller nos désirs”

demanderons alors dans quelles mesures ce roman d’analyse prône-t-il la transparence du sentiment ? Nous nous attacherons dans un premier temps à analyser l’univocité des personnages majeurs voués à une fatalité, mais nous verrons par la suite que le mystère de la passion reste de mise dans une intrigue, enfin, dans un troisième mouvement, nous nous attarderons à définir les enjeux issus d’un XVIIe siècle, éléments incontournables dans l’étude du roman. Il est clair que le roman d’analyse psychologique

aussi appelé à l’amour, vocation fondamentale et innée de tout être humain. L’amour mutuel de l’homme et de la femme, créatures de Dieu, devient une image de l’amour absolu et indéfectible dont Dieu aime les hommes. Le mariage n’est donc pas une institution purement humaine mais également mystique. En 1964, les Pères conciliaires de Vatican II ne déclarent pas autre chose quand ils proclament : «Aux époux chrétiens, le sacrement du mariage donne de signifier, en y participant, le mystère d’unité d’amour

verront. L'amour effectivement ne résiste pas au temps. Elle se coupe alors une longue mèche de cheveux et l’offre à Fredéric. Puis, s’en va à jamais. La pérennité des sentiments de jeunesse et le choc du temps passé (ils sont comme des ados dans leur promenade et en rentrant chez elle Madame Arnoux retrouve ses cheveux blancs) .Ce texte met à mal la grande passion romantique. L'amour ne résiste pas au temps, l'amour est illusion, une conception réaliste et pessimiste de l'amour. cet extrait

EL06Acte1scene2 Eléments de contexte Scène d’exposition : il s’agit d’informer le spectateur et de l’intriguer = teaser ! Le discours de Dubois à Dorante est une vraie confidence Cette scène est placée sous le signe du mystère = cf didascalie « entrant avec un air de mystère » L 12 à 24 = les principales informations sont données : Dubois est l’ancien valet de Dorante, et ils ont ensemble un « projet » = projet mystérieux L 24 « il t’est venu dans l’esprit de faire ma fortune » = me rendre

la personnalité de chacune des huit femmes est découverte. Malgré le sujet sombre et macabre de ce film réalisé sous forme de cluedo, l'histoire laisse t-elle encore une place à l'amour? Pour répondre à cette question, nous étudierons en profondeur le film et la personnalité des personnages afin de comprendre si l'amour peut exister entre huit femmes qui en apparence se détestent. Le film commence en poésie avec un générique atypique qui allie chaque actrice du film à une fleur. Les fleurs sont

On sort de là plein d’une admiration enthousiaste. On se dit : « Plus de mystères ; tout l’inexpliqué devient explicable un jour ; le surnaturel baisse comme un lac qu’un canal épuise ; la science, à tout moment, recule les limites du merveilleux. » Le merveilleux ! Jadis il couvrait la terre. C’est avec lui qu’on élevait l’enfant ; l’homme s’agenouillait devant lui ; le vieillard, au bord de la tombe, frissonnait éperdu devant les conceptions de l’ignorance humaine. Mais

cas les idées ne sont pas mon fort. » - Ponge se méfie des opinions, des idéologies et des systèmes). Il regrette surtout que ces poètes aient exalté sous toutes les formes, et à toutes les époques, les mêmes sentiments, émotions, clichés : l’Amour, la Mort, le Moi… Donc l’Homme (le « ronron poétique »). Un regard neuf porté sur les choses Son activité poétique consiste simplement à se tourner vers le monde stable et rassurant des objets. Selon Ponge, la poésie est affaire de lucidité