Les Noces funèbres

d'amis tant qu'elle est en sûreté. C'est par de telles pensées que j'accroîtrai cette ville. Et j'ai ordonné par un édit qu'on enfermât dans un tombeau Etéocle qui, en combattant pour cette ville, est mort bravement, et qu'on lui rendît les honneurs funèbres dus aux ombres des vaillants hommes. Mais, pour son frère Polynice qui, revenu de l'exil, a voulu détruire par la flamme sa patrie et les Dieux de sa patrie, qui a voulu boire le sang de ses proches et réduire les citoyens en servitude, je veux que

rassure Ophélie et la rejoint dans un duo d’amour passionné. Sur ce survient Laërte, frère d’Ophélie, pour annoncer son départ en Norvège. Il confie sa sœur aux bons soins d’Hamlet. Ce dernier refuse toutefois de suivre les jeunes gens au banquet des noces. Horatio, ami intime d’Hamlet, et Marcellus, viennent informer le prince que le spectre du roi mort est apparu sur les remparts la nuit précédente. 2ème tableau Il va être minuit et Hamlet se hâte de rejoindre ses amis sur les remparts. Le spectre

· Les chats mystérieux et mortuaire· Figure d’insistance sur science et silence qui associe les chats aux savants· “Erebe” = région des enfers au bord du styx· Rimes riches avec “Ténèbre” et “funèbre” qui revoient à la mort et au Spleen· Périphrase “Amis de la science et de la volupté” → éloge et dualité· Éloge des chats → Êtres profonds, énigmatiques, mystérieux et orgueilleux. Attirés par la mort. → Tonalité fantastique

plier à son devoir plutôt qu’à son cœur de père, malgré les souffrances que cette décision provoque. Il fait venir Iphigénie au campement grec en lui affirmant que c’est pour y épouser Achille. La jeune fille ne se doute pas que l’hymen se promet funèbre en vérité. Même si Agamemnon regrette son choix de se plier à l’oracle, et même si le roi a tenté de revenir sur l’ordre de faire venir sa fille, l’issue fatale se précise d’actes en actes. Le destin joue contre le sang de la famille royale d’Argos

À Loisy, Sylvie est éveillée, déjà à son ouvrage de dentellière. Le narrateur lui propose une promenade, le long de la Thève, jusqu'à Othys (chap. V). À Othys, chez la vieille tante de Sylvie, les deux jeunes gens s'amusent à revêtir les habits de noces de l'ancien temps, métamorphosant Sylvie en "fée des légendes éternellement jeune" (chap.VI). Pendant cette rêverie du narrateur, la voiture de poste qui le mène de Paris en Valois a avancé. Elle va passer près de La Chapelle-en-Serval. C'est l'occasion

longs poèmes divisés chacun en 24 chants (qui correspondent aux 24 lettres de l’alphabet grec). Leur thème est la Guerre de Troie entre Achéens (Grecs) et Troyens et le retour d’un des guerriers, Ulysse. L’origine de la Guerre de Troie : lors des noces de la déesse Thétis avec le mortel Pélée, la Discorde lança une pomme sur laquelle était inscrite "A la plus belle". Les déesses Héra, Athéna et Aphrodite se la disputèrent. Aucun des dieux ne voulant prendre parti, ils demandèrent à un homme, Pâris

grotesque et le sublime, le mal et le bien, l’ombre et la lumière. « Harmonie des contraires » → esthétique du clair-obscur : cf les didascalies - « il est nuit, on voit briller çà et là... » → motif de l’ange et du démon I, 2 (v 53) / de la mort et des noces : II, 4 - « une noce aux flambeaux » / « la noce des tombeaux » (v. 700) / Double identité Hernani le démon et Jean d’Aragon V, 3 v 1920 → Trivialité du langage qui côtoient des envolées lyriques : I, 2 conversation entre Hernani et Dona Sol sur le

animalisantes conduit à dégrader la représentation de l'autre dans le couple (de l'Autre-Diable dirait un psychiatre à propos des perroquets tueurs du couple pervers). Le panache de cette tragédie de l'amour, qui s'achève dans l'horreur, le lugubre ou le funèbre, contribue au frisson qui parcourt le lecteur. Comme dans les tragédies de palais de Racine. Le panache sert ici de coup de burin qui résonne sur l'enclume. Il est déjà question d'un cœur réduit en lambeaux dans un autre poème des Fleurs du Mal, intitulé

- les verbes « s’évaporer » et « rajeuni[r] » assimilent le soleil à un magicien, voire un alchimiste. Le thème de l’alchimie est repris au vers 12 (« Et rempli les cerveaux et les ruches de miel »), le miel connotant l’or. ( Noces de Cana où Jésus transforme l’eau en vin ?) - Enfin, les verbes « croître », « mûrir », « fleurir » dans les vers 15 et 16 révèle son pouvoir transfigurateur. Dans cette strophe, le poète décrit les bienfaits du soleil : vivifiant

et paternelles, s'abattant à la fois sur toi, te chasseront un jour de cette ville. Maintenant tu vois, mais alors tu seras aveugle. Où ne gémiras-tu pas ? Quel endroit du Kithairôn ne retentira-t-il pas de tes lamentations, quand tu connaîtras tes noces accomplies et dans quel port fatal tu as été poussé après une navigation heureuse ? Tu ne vois pas ces misères sans nombre qui te feront l'égal de toimême et de tes enfants. Maintenant, accable-nous d'outrages, Kréôn et moi, car aucun des mortels ne