Les Origines De La Démocratie Athénienne

légitimité ? Si cette question renvoie une nouvelle fois l’idée de souveraineté, il ne s’agit plus de la « souveraineté-puissance », mais de la « souveraineté-légitimé ». L’idée de « souveraineté légitimé » suppose que le pouvoir de l’Etat tire son origine d’un certain ordre des choses. La toute-puissance de la structure étatique ne se comprend que parce qu’elle est conforme aux constructions juridiques en vigueur dans une société à un moment donné. Il faut alors justifier la souveraineté de l’Etat

chronologique Certains sujets sont délimités par des dates - exemple : «La démocratie athénienne, 510-404». Il s’agit alors de s’interroger sur la pertinence des bornes chronologiques. En l'occurrence, 510 renvoie aux réformes clisthéniennes, date traditionnelle pour le début de la démocratie à Athènes. 404, quant à lui, renvoie à la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse qui, en quelque sorte, est la défaite historique de la démocratie face à une oligarchie. Le choix des dates n’est pas anodin, et

« présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage

L’ENGAGEMENT EN POLITIQUE Introduction La notion d'engagement est inséparable de l'idéologie fondatrice de la démocratie. Pour saisir cette perspective, il faut faire référence à Habermas qui explique comment l'idée fondatrice de la démocratie est la libre participation de tous les citoyens aux affaires publiques. Ce principe légitime de contrôle de l'autorité politique offert à l'individu remonte en effet au XVIIIè siècle avec la création d'un espace public. Aussi l'engagement se définit-il

Internet et lien social Les origines militaires puis civiles d’Internet Inter networks Pour la France, à partir de 1994 – 1995, Internet se développe. Internet et lien social : la communication conditionne le lien social, conditionne la cohésion, la stabilité de la société. La communication se fait à distance, par le biais d’ordinateurs, séparés par des kilomètres, Internet ne remet-il pas en cause le lien social ? I - Internet renforce, transforme le lien social Internet offre de nouvelles

François Châtelet commence par la Grèce classique où tout à commencer, et prend comme repère Athènes au V° siècle avant J.C, ville où nait la raison. C’est à cette même période qu’apparait alors une nouvelle forme d’organisation politique : la démocratie athénienne, prônant en quelques sortes l’égalité des citoyens. Parmi les nouveaux concepts surgissant à Athènes, l’importance de la parole en est un majeur : la maitrise de l’art oratoire permet ainsi à un individu de détourner l’opinion politique en

fondateurs de la « démocratie » moderne" Un article publié dans la revue AGONE, no 22, septembre 1999, pp. 95-114. Table des matières Résumé Introduction Une socialisation élitiste Utilisation politique du mythe de la « souveraineté » Discours antidémocratique& peur des pauvres Justifications philosophiques Langage : l'antidémocratisme dissimulé L'« agoraphobie » comme concept politique Francis Dupuis-Déri "L'esprit antidémocratique des fondateurs de la « démocratie » moderne."

« La démocratie libérale : une pratique politique réelle dans les sociétés qui l’on dûment adoptées » Prof. Dr. Niemba Souga Jacob (Expert en Science de l’Etat, en Pouvoir Politique Bonne gouvernance et en économie publique) La démocratie que d’aucuns souvent disent, en termes spéculatif, un idéal impossible à atteindre est une évidence dans les démocraties libérales. Cependant, le concept peut revêtir plusieurs significations selon la spécialisation du départ de celui qui l’analyse. Néanmoins

Cela se retrouve par ex dans Homère. On lit dans Homère que Achille a été éduqué pour devenir « un bon diseur d’avis et un bon faiseur d’exploits » chant 9 de l’Iliade. B) Les étapes de la paideia Les tous jeunes enfants athéniens en dessous de sept ans sont élevés dans leur famille, garçon et fille sont mélangés et reçoivent la même éducation. C’est le temps des jeux et des histoires. Les histoires qui sont contées par la mère ou par la nourrice sont très importantes parce

sorte des disciples de Platon ? Et comment ? Comment se fait il qu’au 4e siècle, il parlait déjà de nous ? 3. L’époque de Platon. Au moment où Platon meurt, un constat historique : La citée athénienne est malade, elle ne se porte pas très bien a tous les niveaux => déclin généralisé du monde athénien. 338 (avant JC) : Athènes va s’allier avec les autres citées grecques pour contrer l’ennemi : le Royaume de Macédoine. L’armée de Philippe de Macédoine va écraser l’ensemble des citées grecques