Les Origines De La Révolution Française Aux 17ème Et 18ème Siècle

Partie I : Les temps fondateurs : la Révolution et l’Empire (1789-1815) ( Révolution : « Avènement de la loi, résurrection du droit, réaction de la justice » : Jules Michelet. Ces propos traduisent : l’exaltation des français à l’égard de leur Révolution qu’ils considèrent souvent comme la naissance d’institutions et d’un droit entièrement nouveaux. La période : S’ouvre en mai 1789 (avec la révolution française) - Se clôt en 1815 (avec l’échec des 100 jours + L’abdication définitive de Napoléon)

écrivains du 17ème siècle avaient été avant tout des psychologues et des moralistes, préoccupés seulement de l’amélioration des individus, ceux du 18ème siècle sont plutôt des sociologues, ayant en vue la rénovation de la société. Hommes d’action, ils délaissent la poésie pour la prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du 17ème siècle

traitent que les symptômes, pas la maladie en elle-même). Remarque : vision médicale des troubles psys Jusqu’au 18ème siècle, la médecine était considérée comme née du divin d’un part, et rationnelle d’autre part (Hippocrate) et la maladie était un signe de désordre, de déséquilibre de l’ordre divin et naturel du monde où le médecin servait à restaurer l’équilibre. Au 18ème siècle, la médecine adopte les discours scientifiques : les maladies vont être classées et leur surgissement dépend directement

Site du conseil constitutionnel (voir doc papier). *** Leçon 1 : Constitutionnalisme et droit constitutionnel. 1A : le Constitutionnalisme. Définition : doctrine/idéologie qui vise à encadrer ou limiter le pouvoir au moyen de règles juridiques. Origine du terme : début 20ème, dérivé du mot Constitution. L’idée d’encadrement du pouvoir est en revanche développée dès l’antiquité. D’où un Constitutionnalisme ancien et moderne +(médiéval). A1 : Une conception libérale de l’État : Libéralisme politique=préservation

la naissance de la science économique à partir d'Adam Smith, c'est-à-dire à la fin du XVIII ème siècle, qui correspond à une période de grands changements: la révolution industrielle. En réalité, il existait déjà cette pensée classique, une certaine réflexion économique. A- Les réflexions économiques avant l'école classique. 1)Antiquité et Moyen-Age. Aristote est un philosophe du IV ème siècle avant J.C, il est à l'origine du savoir économique car il distinguait 3 sciences de l'homme: éthique

matière (c'est-à-dire à l’objet et au but) des règles fondamentales de l’Etat. C'est-à-dire comment l’Etat est gouverné ? Tout Etat a une Constitution au sens matériel. B) La conception formelle et normative. Elle est née au 18ème siècle, au moment des Révolutions. C’est un document écrit dans lequel figurent les règles fondamentales de l’Etat, le mode de gouvernement. En France, c’est la Constitution de la 5ème République du 4 octobre 1958. Aux Etats-Unis, la Constitution date du 17 septembre

juste. Cette idée est reprise par Saint Thomas d’Aquin. Au 17ème siècle la droit naturel laïque est symbolisé par Guillaume d’Occam. D’après les tenants de cette doctrine, le droit naturel ne se découvrirait pas par l’observation mais par la raison humaine. Nombreuses ont été les critiques adressées à ces 2 conceptions mais il n’empêche que quelques principes ont été dégagés et conservés. Ainsi les philosophe du 17ème et 18ème siècle on élargit ce groupement en y incorporant les principaux droits

sociologie essaie de comprendre les régularités. B ) Pluralité et Unité des sciences sociales - Pluralité : coexistence de plusieurs paradigmes ( Kuhn ), il écrit en 1962 et s'intéresse aux sciences physiques et se demande pourquoi y-a-t-il des révolutions scientifique tels que la terre plate en théorie à l'époque devient terre ronde, il va essayer de montrer que certaines interprétations s'imposent, il y a des vainqueurs et des vaincus ( paradigmes ). En sociologie on ne peut pas parler de paradigme

catégories mais s’insérant dans des contextes géographiques et historiques différents. Il s'agit de mettre en évidence les différentes formes que ces phénomènes revêtent. Ainsi, on a très fréquemment cherché à comparer les institutions constitutionnelles françaises et anglaises, les phénomènes de parti à travers l’Europe, les groupes d’intérêts ou encore les syndicats. On a alors pu développer une science des institutions comparées. Les comportements politiques eux mêmes vont devenir des objets de comparaison

Histoire du droitLivre : Tocqueville, L’ancien régime et la Révolution (lire avant le 1er Semestre)Introduction :Le droit couvre tous les domaines de la société. Le droit, c’est la norme applicable (droit positif = sources formelles du droit). Ce droit nait toujours dans un contexte précis, il est donc toujours le fruit des objectifs (politique, économiques, sociaux…) du moment. Il faut l’analyser dans son contexte. Ce n’est pas seulement une norme applicable, il peut être un idéal, une projection