Les Panathénées

c'est-à-dire les prêtres des divinités les plus vénérables de Rome, et les pontifes, le Sénat et les membres de la famille impériale, dont certains comme Agrippa, sont déjà morts au moment de la dédicace de l'autel, en 9 av JC. Le souvenir de la frise des Panathénées est sans doute présent dans ce long cortège, mais le sens de ce dernier est bien différent, puisqu'il n'honore par Athéna, mais la personne d'Auguste ! Les reliefs ont été exécutés, en partie au moins, par des sculpteurs grecs, les sources d'inspiration

Pisistrate (vers 600-527 av. J.-C.) qui décida de regrouper en une première édition écrite et « officielle » de 28.000 vers des chants jusqu'alors épars, selon une origine purement orale, pour une récitation intégrale à l'occasion de la fête des Panathénées. Au IIIe siècle av. J.-C., des érudits alexandrins rassemblèrent et comparèrent tous les manuscrits existants pour rééditer les deux poèmes désormais divisés chacun en vingt-quatre chants, d'après les vingt-quatre lettres de l'alphabet grec. Quant

• Phidias : ▪ Chargé de reconstruire l’acropole d’Athènes MAIS Travaux interrompus à la mort de Périclès (gouverneur d’Athénes) ▪ Temple le plus important sur l’acropole : le Parthénon  ▪ Frise des panathénées dans le Parthénon ➟concept 2D➟ 3D ➟Recherche de l’homme idéal Conclusion voir syllabus p 25 2. 431 404 ACN • Guerre du Péloponnèse➟ domination Spartiate • 2éme partie du 5éme siècle : mouvements des figures

attentions des auteurs que sont Thucydide et Plutarque). Les représentations de cette culture de la victoire sont visibles dans toutes les formes d’art : les poteries décrivent la phalange grecque, les cavaliers ont une place de choix sur la frise des Panathénées ornant grâce à Phidias le Parthénon. Chez les Romains également on peut parler d’une culture de guerre, imprégnant une société de citoyens passant vingt années de leur vie au service de l’Etat. La guerre s’écrit également, et ouvre à la postérité

procès, le tribunal populaire [10] devient le lieu privilégié de l'éloquence. Une autre forme d'éloquence, l'éloquence épidictique, confiée à des hommes d'état, est destinée aux circonstances solennelles : à l'occasion des grandes fêtes comme les Panathénées d'Athènes ou les Jeux Olympiques, et lors des funérailles aristocratiques. C'est lors de ces dernières que des éloges funèbres, d'abord composés en vers puis en prose, sont prononcés. 2. Sophistes et opposants De nombreux sophistes [11] réalisent

Plan de cours 101-automne 2018Lecture 1 Homère, Iliade, chant 19 Question pour le rapport de lecture: Quels sont les principales caractéristiques du héros homérique? Consignes générales : Préparer quelques notes pour le groupe de discussion Écrire une courte réponse d’environ 10-20 lignes en classe Le texte doit être rédigé en police Times New Roman, en point 12, 1.5 interligne Vous trouverez dans ce dossier : - Des cartes et généalogies pour vous permettre de vous situer

femmes, placées au-dessus, et les capes grises des gens du peuple, relégués aux bancs supérieurs, près des colonnes qui supportent le toit, et qui laissaient apercevoir, par leurs interstices, un ciel d’un bleu intense comme le champ d’azur d’une panathénée ; - une fine pluie d’eau, aromatisée de safran, tombait des frises en gouttelettes imperceptibles, et parfumait l’air qu’elle rafraîchissait. Octavien pensa aux émanations fétides qui vicient l’atmosphère de nos théâtres, si incommodes qu’on peut

ne manque pas de remercier en cas de victoire par un sacrifice rituel. D’ailleurs les légendes grecques nous montrent bien que les Jeux Olympiques ont ce caractère sacré, en représailles pour la mort d'Androgée tué par un disque lors des grandes panathénées, qui comprenaient des jeux panathénaïques. Ces jeux étaient les plus prestigieux pour les citoyens d’Athènes mais ils n'étaient pas aussi importants que les jeux olympiques ou les autres jeux panhelléniques. Minos exigea que les Athéniens envoient

à la colère; et dans ses emportements il ne respectait plus aucune bienséance. Mais Socrate alors n’était pas encore chauve; il n’avait que vingt cinq ans lorsque Parménide et Zénon vinrent à Athènes, comme nous le dit Platon, pour assister aux Panathénées. Si plus tard on avait parlé de Socrate comme d’un homme difficile à vivre et soigneux de sa chevelure, on aurait excité le rire de tous ceux qui le connaissaient : n’était-il pas en effet devenu le plus chauve et le plus doux de tous ceux qui s’étaient

historique transformé par la légende, poème illustrant par des actions extraordinaires les dieux ou les héros. L'Iliade comme l'Odyssée est un poème « officiel » à Athènes. Hipparque, l'un des fils de Pisistrate avait ordonné que lors des Panathenées, les poèmes homériques soient récités dans leur totalité. Leur influence sur l'art grec et sur sa littérature fut profonde. Il semblerait que le sculpteur Phidias ait sculpté sa statue de Zeus en s'inspirant des vers de l'Iliade ou Zeus montre le