Les Personnes Masculins Dans La Princesse De Clèves

L’habit ne fait pas encore la femme libre… Égalité inachevée, inégalités recomposées (1960-2000) La maîtrise de la reproduction L’acquisition des droits civils La construction de l'autonomie financière Page 1 sur 32 La prise de certains bastions masculins Le mouvement féministe Une histoire à suivre Bibliographie Page 2 sur 32 SOCIÉTÉS ANCIENNES, REPRÉSENTATIONS PROFONDES Nous reconnaissons les héritages gréco-romain et judéo-chrétien comme socle de notre civilisation occidentale. Les représentations

monde qui a été celle de l’auteur. 3. Un genre ‘(auto-)critique. Genre critique & par conséquent autocritique Maupassant, Pierre et Jean, Préface. Roman moderne = d’une diversité telle qu’il en devient indéfinissable. ‘prose, vie des quelques personnes’… mais ne donne aucune idée concrète de l’objet à quelqu’un qui ne connaît pas l’objet. Roman en vers ? POUCHKINE (1ière moitié du 19e) – « Eugène Oniéguine » (autre exemple de la difficulté de donner une définition). Définir son indéfinissabilité

esthétique burlesque qui met à mal les valeurs héroïques. Il tourne en dérision les motifs des œuvres pastorales et héroïques. III) -Le classicisme : -Guilleragues : Lettres portugaises (1669) (Roman épistolaire) -Madame de Lafayette : La Princesse de Clèves (1678) (Roman d'analyse) Elle concilie expression des valeurs aristocratiques et recherche de la vraisemblance : Elle vise à une représentation réaliste des sentiments et du cœur humain. Les Lumières : -Montesquieu : Lettres persanes (1721)

la nation. » « Elle est donc et de loin la plus sanglante de nos guerres de religion. » (Pierre Chaunu, La France, Paris, Robert Laffont, 1982) RÉSUMÉ DU COURS 2 1. L’actualité en France : trois événements – la manifestation de 800 000 personnes contre le « mariage pour tous » ; manifestation des agriculteurs contre une directive européenne. La tradition « insurrectionnelle » française » depuis 1793 ; une société de la confrontation et non pas du consensus à la norvégienne. L’intervention

retourner vers les sources de leur histoire : sortir vers quelque chose d’originel + histoirede l’humanite Flaubert, Nerval, Lamartine, Chateaubriand, delacroix sont parmis les gens partit Romantique n’est pas necessairement les ecrivains c’est toute personne qui n’est pas bien Romantisme fait la Societe Que visitaient-ils ? Egypte, Tunisie, Istambul, Syrie historique= Liban, Palestine Construction d’une image de l’orient (belle femme, palais…) Images des contes Quand est ce qu’il est nait ? l’orient

gouffre) mais absence de sons dans le poème (« sans tambour ni musique » v17)· sentiments du poète exacerbés : exagération (hyperbole) et dramatisation (CL mort : « corbillard v17, crâne v20, noir v20 »)· émotions et sentiments deviennent de véritables personnes : allégorie « Espoir v18, Angoisse v19 » = personnages pièce de théâtre (de sa vie ?)· dernier vers : chute, conquête de la folie sur son esprit (CL esprit tout au long du poème : tout se passe dans sa tête)Conclusion :· Baudelaire transforme la

surnaturel et au comique. Ce qui veut dire pour un homme du 7e un conte enchante et à la fois divertit. Ce sont particulièrement les contes de fées qui sont à la mode dans les Salons mondain. (on les récite) On utilise ces contes comme amusement entre personnes galantes et ça marche surtout auprès des femmes. Une mode qui va s’amplifier au siècle suivant. Et puis si le conte divertit il ne fait pas que ça : nous somme dans un contexte où la pédagogie mondaine est à l’honneur, or les contes répondent à ce

courtoisie, de l'importance accrue du rôle social des femmes et de la nouvelle accumulation des richesses, il fallait une nouvelle forme, un nouvel espace pour accueillir un discours plus sentimental que celui de l'épopée, un discours plus centré sur la personne humaine. Le roman deviendrait donc une forme neuve qui cherche à se légitimer en posant problème, en inquiétant l'aire culturelle qui lui a donné naissance. Le XVIème siècle est aussi l'époque des « grandes découvertes », du voyage, de la circumnavigation

membres du clan). b. Thèmes secondaires : la parenté, la lignée ; le nom ; la mythologie. Texte 3 a. Thème central : l’émancipation de la femme (la femme par opposition au mâle). b. Thèmes secondaires : le travail ; la liberté et la dépendance ; le masculin. 2. Connaître le sens des mots Le septième art : le cinéma. / Le huitième art : la télévision. / Le neuvième art : la bande dessinée. Les arts du spectacle sont le cinéma, la vidéo, le théâtre, disciplines inscrites dans le cadre d’une formation

membres du clan). b. Thèmes secondaires : la parenté, la lignée ; le nom ; la mythologie. Texte 3 a. Thème central : l’émancipation de la femme (la femme par opposition au mâle). b. Thèmes secondaires : le travail ; la liberté et la dépendance ; le masculin. 2. Connaître le sens des mots Le septième art : le cinéma. / Le huitième art : la télévision. / Le neuvième art : la bande dessinée. Les arts du spectacle sont le cinéma, la vidéo, le théâtre, disciplines inscrites dans le cadre d’une formation