Les Philosophe Du 17eme Siecle

bases de la littérature et surtout du théâtre. D’abord les romains et ensuite de nombreux auteurs à partir du 17ème siècle vont s’en inspirer. Les règles d’écriture (en vers) et de mise en scène vont devenir des références incontournables comme les règles de bienséance, d’unité de temps, lieu, action…. Ce genre littéraire va peu à peu disparaître pour refaire surface au milieu du 20ième siècle avec des auteurs comme Giraudoux ou Anouilh ou encore Jean Cocteau. Si la tragédie disparait, le tragique est

Stoïcien (philosopher c'est apprendre à mourir) [idée de Platon au départ] Kant : [Kant n'est pas un Stoïcien, mais il est cité ici] (que nous est il permis d'espérer?) --------------------------------------------------------------------------------------------- Chapitre 2) Philosophie : Elle est née en Grèce au 6eme siècle avant JC. Avant la philosophie, c'était les religions qui contrôlaient les pensées. Après s'est installée l'autonomie et liberté de pensée. Au 6eme siècle avant JC,

L’administration prend une place de plus en plus importante dans l’armée comme dans le reste de la société. L’organisation des armées : apparition des uniformes sur le champ de bataille au 17ème siècle. Soldats et officier de l’armée française en 1914 1.2 L’invention de la discipline •Michel Foucault (1926-1984) •Philosophe français •Histoire de la folie à l’âge classique, 1961 •Histoire de la sexualité, trois tomes parus entre 1976 et 1984 •Surveiller et punir, 1975 Foucault, Surveiller

plus difficile Candide de Voltaire Voltaire, auteur philosophe du 18éme siècle connu pour sa participation à l’élaboration de l’encyclopédie et pour le fait d’avoir inspiré de nombreuses idées notamment celle de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen et ses principes de liberté. Candide est un conte philosophique, où voltaire confronte son personnage dont la vision est conditionné par une vision optimiste (celle du philosophe allemand Leibniz) à différent évènement qui le mènerons

Dissertation « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » Blaise Pascal, philosophe du 17ème siècle sous le règne en premier de Louis XIII, par la suite de Louis XIV, écrivit cette citation issue de l’ouvrage « Les Pensées ». Deux éléments essentiels en ressortent, d’une part le cœur et d’autre part la raison. Ces deux termes ont des significations à la fois opposées et distinctes mais aussi complémentaires. Ils se nourrissent l’un de l’autre et suscitent des interprétations

description de la population. A. Guillard avait un but descriptif au départ sans prétendre analyser ou prévoir. Thomas Robert Malthus précède A. Guillard. Quand on parle de logique Malthusien, on préfère privilégier la qualité à la quantité. Un siècle après l’apparition de l’ouvrage, l’ONU va officiellement définir la démographie comme « la démographie est une science ayant pour objet l’étude des populations humaines et traitant de leur dimension, de leur structures, de leur évolutions et de leur

active,   des   instruments   de   travail,   nous   allons  évoquer  des  concepts  pour  travailler  le  réel,  le  monde.  Gilles  DELEUZE  pense  que   le   travail   du   philosophe   est   de   créer   des   concepts,   comme   des   petits   outils   qui   permettent  d’aborder  le  monde  contemporain.     Il   y   a   un   lien   entre   le   projet

Fontenelle, écrivain classique et scientifique publie ses principaux ouvrages à la fin du 17e siècle avec des idées qui prônent le « Siècle des Lumières ». Ainsi Fontenelle animé d’un esprit rationaliste dénonce dans son ouvrage Histoire des oracles, l’Université du 17e siècle qui est marqué par les méthodes médiévales. Je vais maintenant vous lire le passage… . Nous pouvons donc étudier ce passage en nous guidant de l’axe de lecture suivant : En quoi cet excipit affirme-t-il les dangers de la passion

et spirituelles au rang desquelles figure l’entraide fraternelle. Ils travaillent sur la matière mais aussi sur un plan spirituel au travers d’une forte affiliation, pour la plupart des sociétés, à l’église catholique au moins jusqu’au milieu du 17ème siècle. Pour la maçonnerie, il ne s’agit bien sur plus de transmettre des connaissances ou des secrets techniques, mais d’en faire une référence symbolique pour la construction de l’être humain. Cette construction s’appuie sur le travail et principalement

« De la cour », Les Caractères de La Bruyère : Publié : 1688 La Bruyère moraliste du 17ème siècle «  se cache » derrière les portraits fait par le grec Théophraste. Il dit qu’il en est le traducteur et ajoute qques textes fragmentaires. L’œuvre Les Caractères se compose de 16 parties (« De la ville » ; « De la cour » ; « Des Grands »…). C’est une œuvre très fragmenté mais avec un fil conducteur qui est l’observation des hommes de son entourage. Il est attentif et critique puisqu’il va essayer