Les Philosophes Du Soupçon

de l’univers, les comportements humains obéissent très vite au clivage de la raison et de la déraison. Qu’est-ce que la raison pour Voltaire ? Micromégas est d’abord le tableau d’un monde déraisonnable Le Héros de la raison, Micromégas ou le philosophe Conclusion Qu’est-ce que la raison pour Voltaire ? Pour commencer, il convient de définir ce que l’on entend par raison pour mieux comprendre les intentions de l’auteur de Micromégas. Voltaire se situe en premier lieu dans la lignée philosophique

interrogations peuvent ainsi être multiples : Qui est Candide ? Pourquoi ce sous-titre ou « l’Optimisme » ? A quoi celui-ci fait-il référence ? Quelle est la position de Voltaire (véritable auteur) sur cette théorie très débattue à l’époque notamment par le philosophe Leibniz ? Ce premier chapitre, en nous présentant des personnages pour qui tout semble aller bien paraît faire écho en effet à cette théorie du bonheur. On peut alors se demander dans quelles mesures l’extrait qui nous est proposé rempli les

d’une vie plus profonde qui échappe à notre volonté. On ne devrait ainsi pas dire « Je pense », mais « Quelque chose pense en nous ». C’est pourquoi Nietzsche, comme Marx et Freud, sera qualifié par l’histoire de la philosophie de philosophe du soupçon. Soupçonner, c’est ici se méfier des apparences véhiculées par un discours. Cette critique opérée par Nietzsche de l’illusion du moi et de la conscience a aussi des conséquences morales. En effet, l’affirmation de l’existence de la conscience

bon sens populaire se méfie et s'exaspère devant celui qui fait des beaux discours, mais n'agit pas. "tu causes, tu causes, c'est tout ce que tu sais faire" s'exclame Laverdure dans «  Zazie dans le métro ». C'est aussi ce que l'on reproche aux philosophes, aux politiciens. Montaigne, dans ses Essais, relate une anecdote : Deux architectes soumettaient leur projet aux Athéniens, qui devaient choisir entre eux. "Le premier, plus affété, se présenta avec un beau discours prémédité sur le sujet de

qu’à travers une analyse spéculative et abstraire, comme celles de Marx ou de Nietzsche. Ce sont des philosophes du soupçon, car ils nous soupçonnent de ne pas être ce que nous croyons être. Mais dans ce cas notre présence au monde est incompréhensible et nous nous méfions, nous doutons, nous remettons en cause, et l’idée du sujet, comme l’analysera Freud, est abandonnée. Cette philosophie du soupçon mène au scepticisme, et pour y échapper, nous devons rechercher ce qui peut nous assurer l’exactitude

partie infime de la population élites) (exemple : USA, côte est aujourd’hui) - pb de transmission aux masses LA MODERNITE PHILOSOPHIQUE Sens de modernité : Les Temps Modernes pour les historiens (Renaissance à Révolution française) (philosophes : Descartes… Kant, Rousseau) Les Lumières : 3 idées * La raison Les sciences donnent un modèle de rationalité (dans toutes les sphères de la société) * L’individu La modernité invente l’individualisme. On entre dans une société où l’individu

sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle. Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au xvie siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant Gassendi. Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de

groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé. Libertinage intellectuel du XVIII° Siècle [modifier] Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant en France (Gassendi). Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif

Candide, chapitre 6 : exposé oral pour répondre à la question suivante : « Dans ce passage, quelle image Voltaire montre-t-il de l'Église catholique ? » Introduction Voltaire est un homme de lettres et un philosophe français du XVIIIe siècle, qui s'est acquis une célébrité autant comme auteur de tragédies, que comme un redoutable critique de la société de son temps, en particulier des hiérarchies sociales. Il mène, à partir de la fin des années 1750, une vigoureuse campagne contre ce qu'il appelle

milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait le philosophe épris de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l'intolérance et le fanatisme religieux. Les écrits de Voltaire, comme le fameux 'Candide', ont influencé les Lumières et restent encore aujourd'hui un modèle d'humanisme. Mort en