Les Philosophes Ne Doivent Pas Gouverner

pas par lui-même). → Benjamin Constant préfère une démocratie représentative où le peuple élit des représentants qui gouvernent et font la loi. Les citoyens doivent donc pouvoir les juger et les révoquer. Les libertés individuelles restent un bien précieux mais les citoyens doivent les défendre en exerçant leur liberté politique. Ils doivent aussi oublier leurs intérêts personnels et particuliers et surveiller ceux qui les représentent. 2. LA DEMOCRATIE SELON ALEXIS DE TOCQUEVILLE Alexis de Tocqueville

de la manière la plus approchante de la loi naturelle et la plus favorable à la société, au maintien de l'ordre public et au bonheur des particuliers ? En recherchant les meilleu¬res maximes que le bon sens puisse dicter sur la constitution d'un gouverne¬ment, j'ai été si frappé de les voir toutes en exécution dans le vôtre que même sans être né dans vos murs, j'aurais cru ne pouvoir me dispenser d'offrir ce tableau de la société hu¬maine à celui de tous les peuples qui me paraît en posséder les

QUI NAGE À CONTRE-COURANT Dans la dissertation suivante nous parlerons des écrivains Jean Jacques Rousseau et Le Marquis de Sade. Rousseau est né en Suisse en 1712 et il est mort en France en 1778. Il a été connu comme écrivain et philosophe du XVIII siècle et nous savons qu`il faisait parti de la période de l`illustration. Bien que Rousseau n`a pas participé à la Révolution française, ses idées politiques ont persuadé le peuple pour faire la révolte et se libérer de la monarchie.

mythe »8. Ces symboles doivent être appréhendés à travers la distinction entre Régime Diurne et Nocturne, dont nous rappellerons brièvement le principe. Se basant sur les acquis de la réflexologie, de la psychanalyse jungienne9, et la pensée de Gaston Bachelard, le philosophe élabore un système qui fait la part belle à la « folle du logis ». Le symbole y apparaît comme une production de l'imaginaire dont le contenu sémantique dépend du régime qui le gouverne. Le régime diurne

qui la dirigent possède le savoir. « le bon gouvernement est celui du philosophe roi » Platon est anti démocrate = démocratie est le pouvoir de tous donc de n'importe au détriment du savoir. Il faut œuvrer a l'unité de la cité. La politique soigne les con,duites humaines pour éviter le conflit d’intérêt particulier. Problème de ce point de vue : risque d'abus de pouvoir de despotisme. « seuls les dirigeants peuvent et doivent mentir quand le bien de la cité l'exige » Jacques Ranciene : « la démocratie

vente de charges. Les archives consignant les droits seigneuriaux sont conservées dans les châteaux. Le tiers état représente plus de 95% de la population française. Ils doivent payer des impôts comme la taille qui est un impôt royal et des taxes seigneuriales (cens, champart). 4) L’Angleterre est considérée comme un modèle car elle est l’un des premiers pays européens à remettre en cause la monarchie absolue. Tout commence

Institutionnalisation : Phénomène de mise à distance. C’est un phénomène social fondé sur l’idée du consentement. Idée de pérennisation. Toutes les formes de pouvoir politique sont fondées sur une même structure : le gouvernant et le gouverné. L’acceptation des gouvernés à une forme de domination. Pourquoi j’admets cette domination : Question de la légitimité du pouvoir. Légitimité démocratique  on s’impose à soi même des règles pour la paix sociale. Tendance du pouvoir politique : recherche

prêtres, bouddhistes ou taoïstes, ainsi qu’à des officiants confucéens. Les médiums correspondent à la strate la plus archaïque de la société chinoise, celle préservée chez les paysans et le petit peuple des villes. Mais dès l’Antiquité, les philosophes chinois ont élaboré une critique rationaliste des cultes populaires. Puis, la crise sociale ouverte par le déclin et la chute de la dynastie Han en 220 après J.-C. a permis pour un temps au bouddhisme de jouer le rôle du christianisme en Occident

TD Philosophie politique Sujet 4« Que les peuples seront heureux quand les philosophes seront rois ! » La politique est-elle l’affaire de tous ? Lors de ses voeux pour la nouvelle année 2008, Nicolas Sarkozy, alors président de la République française évoquait son souhait de mettre en place pour son pays une « politique de civilisation », replaçant l’Homme au coeur de la politique. Il reprenait ainsi le concept avancé par Léopold Sédar Senghor, à son tour repris dans le livre d’Edgar Morin

Histoire des idées politique Emmanuel Kant, philosophe du 18ème siècle se pose 3 questions : Qu'est ce que je peux connaitre ? C ‘est de la philosophie théorique. Les deux autres questions sont relatives aux questions morales, c’est de la philosophie pratique. Qu'est ce que je dois faire ? Que met il permis d'espérer? Une règle, qu'elle soit morale ou juridique, n'est jamais ce que l'on appel un phénomène au sens étymologique, ce qui apparaît. Or la loi au niveau