Les Plaisirs De La Porte Francis Ponge

662. Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 24 retiré 26 , où les ruines nient l'idéal des hommes 27 . L'amour même ne dure pas 28 , les œuvres non plus 29 , la vie elle-même a une fin 30 . D'habitude le temps nous porte ; mais un jour vient où l'homme de trente ans se situe par rapport à lui et « reconnaît qu'il est à un certain moment d'une courbe qu'il confesse devoir parcourir. Il appartient au temps et, à cette horreur qui le saisit, il reconnaît son pire ennemi

limité » [24], où nous sommes « rivés au temps » [25], où tout est donné pour être retiré [26], où les ruines nient l'idéal des hommes [27]. L'amour même ne dure pas [28], les œuvres non plus [29], la vie elle-même a une fin [30]. D'habitude le temps nous porte ; mais un jour vient où l'homme de trente ans se situe par rapport à lui et « reconnaît qu'il est à un certain moment d'une courbe qu'il confesse devoir parcourir. Il appartient au temps et, à cette horreur qui le saisit, il reconnaît son pire ennemi

des ellipses ..................................................................................................373 Le mot de la fin ........................................................................................................376 C. Plaisir, lecture(s) et vies d’Une vie.......................................................................385 1) Une multiplicité de lectures...........................................................................................386 2) Lecture intemporelle

14 II- QUELQUES PIEGES ORTHOGRAPHIQUES ET GRAMMATICAUX A EVITER A- Différenciez infinitif et participe passé Ne pas confondre l’infinitif et le participe passé dans les temps composés (qui se construisent avec le participe passé du verbe qui porte le sens, plus un verbe auxiliaire) comme : o Le passé composé : Elle a rêvé. o Le plus-que-parfait : Elle avait rêvé. o Le futur antérieur : Elle aura rêvé. ( ! ≠ conditionnel passé elle aurait rêvé). Le participe passé S’ACCORDE (≠ infinitif)

cultivé qui a lu La Rochefoucauld et ses parents en esprit et en art, est rare à trouver en Europe ; et plus rare encore de beaucoup, celui qui les connaît et ne les dédaigne pas. Mais il est probable que même ce lecteur exceptionnel y prendra moins de plaisir que ne lui en devrait donner la forme de ces artistes ; car même le cerveau le plus fin n’est pas capable d’apprécier suffisamment l’art d’aiguiser une maxime, s’il n’y a pas lui-même été élevé, s’il ne s’y est pas essayé... © Éditions d’Organisation

cultivé qui a lu La Rochefoucauld et ses parents en esprit et en art, est rare à trouver en Europe ; et plus rare encore de beaucoup, celui qui les connaît et ne les dédaigne pas. Mais il est probable que même ce lecteur exceptionnel y prendra moins de plaisir que ne lui en devrait donner la forme de ces artistes ; car même le cerveau le plus fin n’est pas capable d’apprécier suffisamment l’art d’aiguiser une maxime, s’il n’y a pas lui-même été élevé, s’il ne s’y est pas essayé... NIETZSCHE © Éditions

cultivé qui a lu La Rochefoucauld et ses parents en esprit et en art, est rare à trouver en Europe ; et plus rare encore de beaucoup, celui qui les connaît et ne les dédaigne pas. Mais il est probable que même ce lecteur exceptionnel y prendra moins de plaisir que ne lui en devrait donner la forme de ces artistes ; car même le cerveau le plus fin n’est pas capable d’apprécier suffisamment l’art d’aiguiser une maxime, s’il n’y a pas lui-même été élevé, s’il ne s’y est pas essayé... NIETZSCHE © Éditions

sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astrée, Flaubert et Valéry, le structuralisme moderne et la poétique baroque, mais liés ici par un réseau continu d'implications réciproques, une question, constamment, reste posée: elle porte sur la nature et l'usage de cette étrange parole réservée (tout à la fois offerte et retenue, donnée et refusée) qu'est la littérature. La rhétorique classique, dont l'interrogation n'est pas encore refermée, voyait dans l'emploi des figures, c'est-à-dire

fondateur du modèle dominant des interprétations humoristiques. Le risible, à travers ses variétés (le mot d’esprit, le comique, l’humour) consisterait en une activité psychique visant l’obtention d’un gain de plaisir. Ses liens à l’enfance et au jeu ont été découverts par Freud ; ce plaisir découlerait de l’économie d’une dépense psychique. La technique du mot d’esprit s’appliquerait soit à la forme expressive, soit au contenu signifié, qui peut être inoffensif ou tendancieux, c'est-à-dire au service

responsabilité qui pèse sur les épaules de l’enseignant de qui dépend également la qualité du lecteur post-scolarité. 4. Comment lire ? Y a-t-il une technique ou bien un art de lire ? Quels seraient les dangers que court celui qui s’adonne à ce plaisir, qui se laisse envoûter par les chimères. Les chercheurs, qu’il s’agisse de pédagogues, de psychologues, de sociologues, etc., rejettent la lecture impressionniste et la lecture boulimique. Sur les cinq principes d’une lecture intelligente et efficace