Les Planteurs Blancs

eux, étaient libérés pour un tiers d'entre eux. Dès cette époque que l’on nomme époque coloniale, on peut observer des métissages avec les Blancs. Or, à la fin du XVIIème siècle, les besoins en bras pour travailler la terre dans le Sud triplent alors que les travailleurs sous contrat en provenance d'Europe se raréfient à partir des années 1 660.Les planteurs se tournent alors vers l'Afrique, pour en faire venir, cette fois pas du tout volontairement et massivement, des travailleurs qui serviraient

administration, la culture de la canne à sucre est introduite à Maurice et fait rapidement la richesse des planteurs. Ceux-ci vont lutter de toute leur force contre les projets d’abolition de l'esclavage qui devient effective en 1833, après que la couronne britannique ait versé aux planteurs de substantiels dédommagements. Pour compenser le départ de bon nombre de leurs anciens esclaves, les planteurs font venir d’Inde des Coolies qui travaillent dans des conditions proches de celles des esclaves noirs

l’usage personnel de Sir Walter Raleigh comme indiqué dans la charte qui lui avait accordé par la Reine. Les dessins que Amadas et Borlowe rapportèrent à Sir Walter Raleigh montraient une île attrayante en plein été, des Indiens généreux, l'homme blanc était nouveau pour eux bien qu'ils aient entendu parler de naufrages sur la côte les années précédentes. Les explorateurs ramenèrent avec eux deux Indiens : Wanchese et Manteo. La reine Elizabeth semble avoir été satisfaite et à la suggestion de Raleigh

Saint-Domingue ou anglaises comme la Jamaïque. Après la longue guerre qui dure de 1791 à 1803 contre les esclaves noirs beaucoup de propriétaires blancs de Saint-Domingue fuient à Cuba où ils apportent capitaux et savoir-faire. De 1792 à 1860, on introduit à Cuba plus de sept cent vingt mille esclaves, plus qu'au cours des deux siècles précédents4. Ensuite, les planteurs francophones viennent grossir le flot des Réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique. Même si, au XVIIe siècle, la population avait

sucrière La plantation une entreprise intégrée verticalement au commerce mondial. Le commerçant et financier métropolitain avance le capital et les moyens techniques des habitations. Débit: avance en argent, équipement, produits alimentaires pour planteurs et esclaves. Crédit; vente de produits expédies que le commerçant écoule sur le marché européen. Position stratégique du commerçant connaissance des marchés d’approvisionnement et marché d’écoulement des produits. La plantation est totalement

bien coupé » (p.42), « une magnifique limousine à sept places, de couleur noire » dans laquelle « en livrée, un chauffeur attendait »(p.39) et surtout un diamant « magnifique » et « énorme » (p.42). Sa fortune lui vient de son père, spéculateur et planteur de caoutchouc du Nord, dont il est l’unique héritier. Mais il n’a pas l’intelligence, l’imagination et l’invention requises pour devenir l’homme d’affaires digne successeur de son père. Il manque également de courage puisqu’il se sait incapable d’affronter

classe sociale pauvre et exclue des décisions pendant encore près d’un siècle (on vient de commémorer le centième anniversaire de la naissance de Rosa Lee Park, cette femme noire qui avait refusé de se lever de sa place dans un bus pour laisser un blanc s’asseoir). D’un point de vue plus international, la traite des esclaves était un commerce lucratif pour les pays colonisateurs européens. Elle avait commencé bien plus tôt avec les comptoirs espagnols et portugais installés dans la corne de l’Afrique

sont quasiment devenues autonomes. Daddy prône le naturel dans la fabrication de son sucre de ce fait le sucre de betteraves n’est pas raffiné ; il est filtré puis concentré, il n’y a pas d’artifice car le sucre de la betterave est naturellement blanc. Et concernant le sucre de canne, Daddy nous explique que lorsque le sucre est cristallisé, il retient les matières organiques et nutriments présents ce qui permet de lui donner sa coloration brune et son goût.Pour continuer de développer leur engagement

pas changé, Lorenzo. LORENZO. Non, en vérité ; je porte les mêmes habits, je marche toujours sur mes jambes, et je bâille avec ma bouche ; il n'y a de changé en moi qu'une misère : c'est que je suis plus creux et plus vide qu'une statue de fer blanc. PHILIPPE. Partons ensemble ; redevenez un homme ; vous avez beaucoup fait, mais vous êtes jeune. LORENZO. Je suis plus vieux que le bisaïeul de Saturne ; je vous en prie, venez faire un tour de promenade. PHILIPPE. A notre esprit se torture dans

l'exploitation des planteurs ivoiriens conjugués aux sacrifices énormes, parfois insupportables avaient indisposé les esprits et suscité au sein de la population ivoirienne un vaste mouvement d'indignation. Aussi, cette situation crée-t-elle chez les intellectuels et les hommes politiques ivoiriens une prise de conscience de l'exploitation de leur patrie par les colons français. D'où ils réclament indépendance. 2- Les facteurs exogènes Au lendemain de la 2ème guerre mondiale le mythe de "l'homme blanc" se brise