Les Planteurs Blancs

terre pour le compte d'un patron ne présentait que peu de différence avec le travail servile, de sorte que nombre d'entre eux quittèrent les plantations, préférant s'en aller sur les hauteurs, vivre en petits cultivateurs. Cependant, les grands planteurs, soucieux de ne pas perdre leur puissance économique et leur statut de dominant, ont fait pressions sur les gouvernements pour restreindre les libertés supposés des personnes de couleurs. L’exemple marquant, avec l’arrivée de Napoléon III au pouvoir

mode de résistance que les esclaves noirs adoptèrent très tôt non seulement en Haïti et dans les Antilles, mais aussi dans l'océan Indien (La Réunion, île Maurice et île Rodrigues), ainsi que dans toutes les colonies esclavagistes. En réalité, les planteurs et les négriers ont constamment eu à faire face à ce problème des Noirs marrons, peu importe les colonies, qu’elle soit françaises, britanniques, portugaises, hollandaises, etc. En général, les marrons s’enfuyaient dans les montagnes et les hautes

l'espagnol, le portugais et le créole. 3.1 La colonie britannique En 1655, les Britanniques s'emparèrent de l'île; l'année suivante, arrivèrent de l'île de Niévès plus de 1000 colons anglais et leurs esclaves. Dès 1658, la Jamaïque comptait 4500 Blancs et 1400 Noirs. Entre-temps, la plupart des colons espagnols avaient quitté l'île pour Cuba restée espagnole. Néanmoins, les Espagnols firent valoir leurs prétentions sur ce territoire jusqu'en 1670. Les colons anglais introduisent sur l'île de nombreux

flamber le prix des esclaves mais abaisse le coût de leur transport et satisfait les planteurs de sucre. La Guadeloupe est encore habitée par de nombreux colons blancs qui cultivent du tabac, sur des plantations nécessitant peu de capitaux. Après 1671, le nombre de planteurs blancs diminue rapidement et en 1674, la création de la ferme du tabac entraîne leur ruine. Moins taxé, le tabac produit en Virginie par des planteurs jacobites profite de la contrebande et prend son essor. L'augmentation rapide

Suzanne part à la ville avec Joseph et Lina. La famille vit en Indochine car ils rêvaient devant les affiches de propagande coloniale. Les fonctionnaires du cadastre étaient corrompus donc la mère s’est fait escroquer. M Jo est le fils d’un riche planteur blanc. La mère a construit un barrage car les marées du Pacifique envahissaient ses terres et la plaine était saturée de sel. Les crabes ont miné le barrage. M Jo offre une bague à Suzanne pour l’acheter. Carmen est une amie de la mère. Barner est un

Les Espagnols recrutent par la force les Indiens du cru. Mais ceux-ci succombent très vite à la tâche ou sous l'effet des maladies importées par les Européens comme la variole ou la rougeole. Pour suppléer le manque de main-d'oeuvre locale, les planteurs du Nouveau Monde se tournent dans un premier temps vers l'Europe. De pauvres bougres, lassés de végéter dans les faubourgs des grandes villes, signent des contrats avec des intermédiaires par lesquels ils s'engagent à servir pendant 36 mois sur une

développement de nouveaux circuits d'approvisionnement à intérieur du continent, qui affaiblissent les sociétés africaines traditionnelles. L'arrivée en masse de nouveaux esclaves aux Antilles fait parallèlement baisser leur prix d'achat par les planteurs de canne à sucre, dopant la production ce qui a pour effet d'abaisser le prix de cette denrée sur le marché mondial et encourager sa consommation avec à la clé un immense développement de l'économie sucrière et le trafic d'esclaves. Les prix avaient

dans le groupe des quatre personnages est mulâtre (= né d’un blanc et d’un noir). Le musicien central est, quand à lui, quarterons (= né d’un métis et d’un blanc). Les autres sont noirs. Cela prouve le degré de métissage des esclaves. Les visages des personnages sont graves, ils ne sourient pas. C’est sans doute une danse sacrée et non une danse de joie. Nous pouvons supposer que ce tableau est en fait une commande faite par un planteur. Elle ne représente donc pas la réalité, les esclaves sont bien

chercheurs d'or, coupeurs de bois et planteurs de coca dans la région, tout comme l'appétit des compagnies minières et d'hydrocarbures, qui veulent mettre la main sur le sous-sol amazonien, quitte à violer les réserves indigènes. La démarcation de ces réserves est un sujet brûlant au Brésil. La Cour suprême vient d'être saisie d'un cas concernant le territoire Raposa-Serra do Sol, que le gouvernement vient d'attribuer à 20 000 Indiens d'Amazonie et que les planteurs de riz refusent d'abandonner. Ils

village Old Man River. Résumé de l'intrigue Un traitant blanc et son acolyte viennent sur l'un des côtés occidentales et ils installent des liens commerciaux avec les autochtones. Monsieur Thôgô-Gnini soi-même est le portecanne de roi, un confident du roi très proche. Il devient l'auxiliaire des entrepreneurs et commence à s'enrichir grâce aux contacts commerciaux en profitant des contacts directs avec l'Europe. Un jour N'Zekou, un petit planteur, réclame une dette de vingt fus d'huile de palme.