Les Portraits Le Salut

dans un contexte culturel élevé, dégagé de sujétion superstitieuse ou fétichiste. La caricature exige une pensée rationnellement organisée capable d’introspection perspicace, de synthèse critique et, sur le plan graphique, d’une maîtrise affirmée du portrait. Durant le Moyen Âge, les préoccupations des artistes graphiques sont essentiellement religieuses et ce que l’on pourrait confondre avec la caricature - comme par exemple, les innombrables sujets représentés sur les chapiteaux romans tient davantage

comme une entreprise. Dans une acception plus large, il peut s'appliquer également à tout domaine d'intérêt général : recherche, éducation, environnement, sport, solidarité, innovation, etc1,2. Œuvres : Bonnes actions effectuées pour mériter le salut. Perspective : Techniques permettant de représenter la réalité tridimensionnelle sur une face plane, en donnant au spectateur l’illusion de la profondeur. Philologie : La philologie est l'étude de la linguistique historique à partir de documents

du style. 3. La conception et la réception des Mémoires de guerre. I. Le Salut et le genre des Mémoires: l'ombre de César. 1. De Gaulle et ses Mémoires: «une œuvre» (opposition à Churchill). «il s'agit de dire ce que j'ai fait, comment, pourquoi.». 2. De Gaulle et ses modèles: Chateaubriand comme Muse. 3. De Gaulle parle à De Gaulle: César et le «personnage symbolique». II. L'Histoire dans Le Salut: la polarisation des événements 1. Du régime du fait accomplià l'Histoire prophétisée

une première qui se nomme « des hommes hypocrites… » et une seconde « …afin de servir leur(s) intérêt(s) personnel(s) ». Dans une seconde partie, nous parlerons « des Hommes ridicules et grotesques » et plus précisément dans un premier temps « des portraits caricaturaux » puis dans un second temps « des saynètes comiques. » Pour finir dans une troisième partie, nous verrons « Castigat ridendo mores » qui est la volonté d’instruire et de corriger. Accompagné de deux sous parties, la première « Un idéal :

précisément des vers 933 aux vers 960 . Les 2 premiers actes nous ont présenté la perturbation introduite dans la famille d’Orgon par Tartuffe, que Mariane doit épouser contre son gré.  Tartuffe apparaît enfin à l’acte III doit on nous a dresser le portrait d'un jaloux : tirade de Dorine « de madame il est ma fois jaloux » Elmire a décidé de le rencontrer pour qu’il renonce à ce mariage. Mais face à elle celui-ci se fait alors pressant, puis au fur et à mesure lui déclare son amour. LECTURE On

restaura…  Selon Jansénius, le salut n’est pas assuré à tous les hommes de bonne volonté :pour résister à l’attrait du pêché , ils ont besoin de la grâce . or, Dieu la donne à qui il veut: on parle ,donc du principe de la toute puissance de Dieu. Vème siècle XIIIème siècle XVI ème siècle Saint-Augustin(mettre l’accent sur la souveraineté de Dieu.) Saint-Thomas(chaque individu peut l’ accepter ou la refuser ) Pélage (L’homme forge son Propre salut.) Calvin(l’homme est prédestiné)

choix ...c'est l'occasion, pour Voltaire, de dénoncer par le portrait du père Tout-à-Tous l'hypocrisie des jésuites qui se manifeste ici par l’usage de la casuistique à des fins immorales. Les arguments du jésuite sont en apparence logiques mais leur contenu est profondément immoral car le jésuite utilise un discours qui néglige la foi en faveur de l'apparence, pour satisfaire les privilèges des puissants. Axes d’étude : Le portrait du jésuite, la satire de leur méthode (la casuistique), le malheur

défend les Arts et les Humanités. Par le mécénat, les Princes et même les riches marchands permettent le développement de la production artistique. C- UN NOUVEAU STATUT POUR L’ARTISTE - statut peintre mieux - XVe signe en bas du tableau - Réalise portrait et autoportrait car : - importance donnée a l’éducation - Représente mieux la réalité - Société idéale et modèles de gouvernement 3- LES RÉFORMES RELIGIEUSES BOULEVERSENT L’EUROPE DU XVIe A- L’ÉGLISE AU COEUR DE LA CRITIQUE Église = communauté

faire de la géographie ? I. Un portrait géopolitique de Roger II Un panégyrique, selon la grande tradition sicilienne ? A. La puissance du roi Analyse de la titulature (l.4-6) : roi de Sicile (1130), héritage des Hauteville. « soutien de l’imam de Rome » : devient roi car soutien l’antipape Anaclet II, puis fait reconnaître son titre par le pape Innocent II qu’il prend en otage (traité de Mignano, 1139). ( portrait d’un roi déterminé. Limites de la titulature :

discours affreux » : citation ironique du discours des ces opposants. v.34 : il confesse ses actes rétrospectivement Transition : Cette mise en scène burlesque met en évidence le manque de naturel de l’esthétique classique. Il se glorifie, dresse un portrait légendaire de lui-même. II. La reconstitution d’un mythe  Un poète réincarnant le héros révolutionnaire _ « j’ai pris et démoli » « j’ai brisé » « j’ai insurgé » « j’ai écrasé » « j’ai battu » « j’ai égorgé ». « sanguinaire » « destructeur