Les Principes de la philosophie

tyyyyyyyyyyyyyyyyyyhUn philosophe est au sens large une personne pratiquant la philosophie. Au sens populaire, est « philosophe » celui qui, face aux petits ou grands événements de l'existence, fait preuve de patience, de courage, de sérénité, et cherche une existence paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse »

(https://la-philosophie.com) Recherchez parmi plus de 700 articles de philosophie LA PHILOSOPHIE DE HEGEL (https://la-philosophie.com/wp- content/uploads/2010/10/hegel1.jpg) Hegel, penseur de la dialectique et du Système Table des Matières [Cacher(#)] 1 Hegel, penseur de la dialectique et du Système(#Hegel_penseur_de_la_dialectique_et_du_Systeme) 2 La philosophie, système de l’Absolu selon Hegel :(#La_philosophie_systeme_de_lAbsolu_selon_Hegel) 3 Hegel et la logique dialectique :(#Hegel_et_la_logique_dialectique)https://la-philosophie

Du droit à la philosophie JacquesDerrida galilée JACQUES DERRIDA Du droit à la philosophie GALILÉE Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'URSS. © Éditions Galilée, 1990 9, rue Linné, 75005 Paris ISBN 2-7186-0382-8 ISSN 0768-2395 PRIVILÈGE Titre justificatif et Remarques introductives A Jean-Luc Nancy Titre, chapitre, tête de chapitre, en-tête, capital, capitale : les questions de titre seront toujours des

UntitledCommentaire d'une œuvre suivie Thèse et hypothèse La morale utilitariste repose sur le principe du plus grand bonheur pour tous. Autre- ment dit, une action est morale, c’est-à-dire utile, si et seulement si elle contri- bue globalement à augmenter le bonheur – et / ou diminuer le malheur – des êtres humains, et même de tous les animaux « sentants ». Présentation Dans le premier chapitre du livre, Mill a commencé par rappeler la nature et l’importance philosophique du pro- blème du Souverain

La philosophie grecque se caractérise par le fait qu'elle est dominée par l'éthique, par la question « comment bien vivre ? » et plus particulièrement par celles de la vertu et du bonheur. L'importance de ce thème apparaît évidente à la lecture des dialogues de Platon, des textes d'Aristote, des Stoïciens ou d'Épicure. La conséquence de cette tendance est que la philosophie était comprise comme une façon de vivre et non pas uniquement comme un discours théorique (même si ce dernier ne saurait être

Philosophe important bien que tardif (il commence à écrire de la philosophie passé 40 ans) il va marquer de façon definitive la pensée de son époque. Encore aujourd'hui il existe des courants de pensée dits "néo-kantien" qui s'inspirent de son oeuvre. L'oeuvre qui le fait connaître s'appelle La critique de la raison pure publié en 1782 puis corrigé et republié en 1787. C'est un ouvrage monumental, complexe, qui marquera la philosophie de façon définitive. La critique de la raison pure n'est pas à proprement

Comment éviter le dogmatisme et le scepticisme ? Le projet critique est né d’un sentiment de mécontentement à l’égard de la philosophie : alors que les sciences de la nature se sont déjà engagées avec assurance dans la voie du progrès, la philosophie, considérée comme science de la sagesse reste encore à inventer, elle « n’est que la simple idée d’une science possible qui n’est donnée nulle part in concreto ». D’ailleurs et compte tenu des faits, c’est-à-dire au travail des différentes écoles

connaissances humaines dans leur ensemble sont, du point de vue de la forme, de deux sortes : 1) sont historiques celles qui sont ex datis, tirées tout simplement de l’expérience; 2) sont rationnelles celles qui sont ex principiis, tirées de certains principes. Les connaissances rationnelles sont à leur tour : 1) philosophiques, connaissances par concepts; 2) mathématiques, connaissances par construction des concepts. On peut distinguer les connaissances du point de vue de leur origine objective, c’est-à-dire

transcendantal 5 3. La conception schellingienne de l’histoire 3.1. Le concept de l’histoire dans sa première philosophie 3.1.1. L’histoire, une partie de la philosophie pratique (pars pro toto) 7 3.1.2. L’histoire, une construction 9 3.1.3. Les trois temps, la médiation des impératifs de nécessité et de liberté 11 3.2. Le concept de l’histoire dans sa dernière philosophie 12 Conclusion 15 Bibliographie 16 Introduction

d’états. Ethique « cognitiviste » : éthique qui ne nie pas d’emblée la validité possible des jugements moraux Impératif catégorique : renvoie à l’idée du caractère impersonnel ou universel des commandements moraux valides. Il est explicité par un principe d’universalisation  Transcendantal : qui est connu comme une condition à priori et non comme une donnée de l’expérience. Qui constitue la condition nécessaire à toute connaissance possible