Les Regimes Politiques Contemporains

Le pouvoir de Machiavel à Foucault Le pouvoir est devenu l'élément central du politique à l'époque moderne et contemporaine, même si des conceptions sur le meilleur gouvernement ou la société idéale ont tenté de faire prévaloir d'autres concepts. Toute réflexion sur les institutions, les lois, la justice, le droit, le gouvernement, l'homme d'Etat reconduit inévitablement au pouvoir. C'est en revenant ainsi au pouvoir que la pensée rejoint le réel. Machiavel n'entendait pas faire autre chose lorsqu'il

Université de Bucarest Faculté de Sciences Politiques STAN IOANA - MIHAELA « Pourquoi je suis moyennement démocrate » VLADIMIR VOLKOFF COMPTE-RENDU CRITIQUE THEORIES DE LA DEMOCRATIE Prof. Dr. Camin Pârvu SPF, IIème Année Vladimir VOLKOFF, Defectele democraţiei – De ce nu sunt decât pe jumătate democrat, éd. Antet, 2002, 96 pp Ecrivain contemporain français d’origine russe, Vladimir Volkoff est l’auteur des plusieurs romans historiques, d’espionnage

re Guerres et conflits de l’époque contemporaine L’époque contemporaine débute sur le plan politique suite à la Révolution française de 1789, symbole de la fin de l’absolutisme et de l’arbitraire royal. En effet, la rupture avec l’Ancien Régime fut fortement encouragée par les philosophes des lumières du XVIIIe s, qui dénonçait justement le fait que le roi soit absolu, maître des 3 pouvoirs méprisant le peuple, la séparation des pouvoirs et la souveraineté nationale sont alors prônés par Montesquieu

britanniques et avec les Amérindiens. AMORCE Afin de te remémorer les jalons importants du contexte politique de l’histoire du Québec, observe le tableau ci-dessous. Associe chaque événement à la description qui lui correspond. Ces associations d’événements t’aideront à tisser des liens entre les cartes, les organigrammes illustrant les structures du gouvernement et les causes de l’évolution politique et territoriale du Québec, de la Nouvelle-France à la Confédération. Construis une ligne du temps

CHAPITRE I Le pouvoir politique Les sociétés modernes sont faites, au-delà des individus qu’elles englobent, d’une multitude de groupes: familles, associations, entreprises, groupements divers… au sein desquels un pouvoir s’exerce. En tous ces groupes une distinction apparaît en effet entre responsables et adhérents, dirigeants et dirigés… en définitive entre ceux qui détiennent l’autorité et commandent et ceux qui acceptent de suivre les directives des premiers. En ces sociétés il est

droit ». La citoyenneté confère ainsi aux individus les mêmes droits et les mêmes devoirs, quelle que soit leur situation de départ (à la naissance) et leur groupe social d’appartenance. Mais il s’agit ici essentiellement de l’égalité au sens politique et juridique. L’idéal d’égalité se rencontre également dans d’autres domaines : égalité d’accès à l’enseignement, au travail, égalité des chances face à la réussite scolaire ou dans le domaine social (favorisée par la mobilité sociale), égalité

de l’Etat dans les régimes parlementaires Année universitaire 2005-2006 Bert Delphine Bennet Matthieu Le chef de l’Etat dans les régimes parlementaires Le chef de l’Etat dans les régimes parlementaires INTRODUCTION I.LE CHEF DE L’ETAT DANS LES RÉGIMES PARLEMENTAIRES DUALISTES : UN POSTE FORT MAIS MENACÉ A. UN CHEF DE L’ETAT AUX POUVOIRS RÉELS… 1. UN VÉRITABLE CHEF D’ETAT, PROTÉGÉ PAR SON IRRESPONSABILITÉ 2. UNE RÉELLE INFLUENCE SUR L’ORIENTATION POLITIQUE B. … MAIS EN POSITION

La séparation des pouvoirs, un mythe dépassé ? I. Un mythe fondamental, qui sert de support à bien des systèmes politiques A) Une théorie liée à un contexte particulier B) II. Une théorie qui n’est pas sans certaines limites A) Les problèmes de la séparation des pouvoirs dans le régime parlementaire B) Une tendance à la réunion des pouvoirs. Aucune théorie n'a autant marqué l'histoire constitutionnelle que celle de la séparation des pouvoirs, qui aujourd'hui encore demeure fondamentale

il une religion politique ? Selon Karl Marx, « la religion est l'opium du peuple ». Il considérait ainsi le fait religieux comme une superstructure idéologique imposée par la classe dirigeante pour contribuer à l'asservissement de la société. Il est possible alors de lier un système totalitaire aux caractéristiques de la croyance religieuse, car si le totalitarisme est une crise de notre démocratie moderne, il est toutefois fondé sur une « croyance de masse ». Le régime totalitaire est

droit ». La citoyenneté confère ainsi aux individus les mêmes droits et les mêmes devoirs , quelle que soit leur situation de départ (à la naissance) et leur groupe social d’appartenance. Ma is il s’agit ici essentiellement de l’égalité au sens politique et juridique. L’idéal d’égalité se rencontre également dans d’aut res domaines : égalité d’accès à l’enseignement, au travail, égalité des chances face à la réussite scolaire ou dans le domaine social (favorisée par l a mobilité sociale), égalité