Les Registres Dans Caligula

se nourrit d’influences diverses mais sa source préférée est Aristote. Il entre en politique par piston et rentre au Sénat. Ce philosophe se trouve projeté sur le devant de la scène par son talent d’orateur => il se lie avec la famille impériale. Caligula (empereur) meurt et son successeur (Claude) fait condamner Sénèque pour adultère et il échappe à la peine de mort pour l’exil (en Corse). Cet exil est normalement à perpétuité mais il n’y restera que 8 ans et la nouvelle femme de Claude obtient la

dans les ruines de ces deux capitales, Cherchell et Volubilis et peut être dans cette tête de marbre aux cheveux emmêlées, retrouvée dans les ruines marocaines. Prolémée, le fils que Juba eut de Cléopâtre Séléné, fut tué par son neveu, l’empereur Caligula, qui convoitait son royaume. Deux ans plus tard la Mauritanie Tangitane (c'est-à-dire de Tanger), province romaine s’étendait au nord du Maroc, jusqu’au limes au sud de Rabat, de Meknès et de Fès, défendue par des contingents «barbares» levés sur

synthèse : L'Absurde Dans le langage courant, ce mot désigne ce qui n'a pas de sens (par exemple, une décision absurde). Ce concept a été défini par Camus dans Le Mythe de Sisyphe (1942), repris dans L'Etranger (1942), puis au théâtre dans Caligula et Le Malentendu (1944). L'Absurde commence avec la prise de conscience du caractère machinal de l'existence et de la certitude de la mort à venir au bout d'une vie où le temps fait succéder inexorablement chaque jour l'un à l'autre ( « Sous l'éclairage

misérable ? a) une force colossale Force – cf. adjectifs et ligne 38-39 (... «On vit l’énorme masse s’ébranler, la charrette se soulevait lentement, les roues sortaient à demi de l’ornière »). -> Accumulation qui augmente la force de Madeleine. Registre épique car : situation désespérée (action d’un seul) + l.40 « qui venait de faire un dernier effort » et exploit qui est reconnu par la foule (l.41/42). Madeleine est ensuite divinisé. (fin du texte) b) générosité du héros Dévouement extrême

Proposition de synthèse : L'Absurde Dans le langage courant, ce mot désigne ce qui n'a pas de sens (par exemple, une décision absurde). Ce concept a été défini par Camus dans Le Mythe de Sisyphe (1942), repris dans L'Etranger (1942), puis au théâtre dans Caligula et Le Malentendu (1944). L'Absurde commence avec la prise de conscience du caractère machinal de l'existence et de la certitude de la mort à venir au bout d'une vie où le temps fait succéder inexorablement chaque jour l'un à l'autre (« Sous l'éclairage

orateur (magistrat ou citoyen respectable) de s’exprimer et de créer un lien entre les affaires administratives et publiques. · Les bureaux du palatin : · Bureau a censibus : qui permet d’organiser un recensement, recueillir toutes les copies des registres censoriaux et pouvoir les faires consulter en cas de recrutement (permettre ou non la montée sociale· Bureau a mémoira : constitué d’un secrétaire charger de prendre en note toutes les décisions de l’empereur. (garder la trace de la bienfaisance

mère. Voici la copie de cet acte, dont nous avons eu communication ; il nous a été possible de redresser ainsi quelques inexactitudes, sans importance d’ailleurs, qui s’étaient glissées dans la copie publiée par l’intéressé lui-même : Extrait des registres des actes de l’État-Civil de la Ville de VillersCotterêts. L’an mil sept cent quatre-vingt-douze, premier de la République française, le 28 du mois de novembre, à huit heures du soir, après la publication d’un ban fait à la principale porte de la

contraint et tourmenté » (l.  12), n’a servi à rien. Il n’est que le signe de la vanité d’une supériorité qui n’est pas fondée et qui prive l’un et l’autre du plaisir de « la révélation d’une singulière affection » (l. 10-11). Synthèse C’est dans le registre pathétique que Montaigne fait s’exprimer le maréchal de Monluc pour évoquer son fils disparu à la guerre dont il regrette de n’avoir pas su lui dire son estime et son affection. S’ENTRAÎNER À L’ÉCRITURE D’INVENTION La lettre que le Maréchal de Monluc

d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours. Textes  Texte A  : Alfred Jarry, Ubu Roi, Acte III, scènes III et IV (1896) Texte B  : Jean-Paul Sartre, Les Mouches, Acte II, scènes III et IV (1943) Texte C  : Albert Camus, Caligula, Acte II, scène V (1944) Texte D : Eugène Ionesco, Le Roi se meurt (1962) b. Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-til un rôle important dans la représentation d’une pièce et contribue-t-il à l’élaboration de son sens pour le spectateur

d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours. Textes  Texte A  : Alfred Jarry, Ubu Roi, Acte III, scènes III et IV (1896) Texte B  : Jean-Paul Sartre, Les Mouches, Acte II, scènes III et IV (1943) Texte C  : Albert Camus, Caligula, Acte II, scène V (1944) Texte D : Eugène Ionesco, Le Roi se meurt (1962) b. Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-til un rôle important dans la représentation d’une pièce et contribue-t-il à l’élaboration de son sens pour le spectateur