Les Registres Dans Caligula

et exclu des sanctuaires s'il commet des actes divers : endettement, violence, corruption, etc... MAIS ses descendants peuvent être citoyens. 3. Une communauté - Après les réformes de Clisthène de 508 - 507 av. J-C : citoyens inscrits sur les registres structurée. du dème qui a ses propres institutions et ses propres magistrats. Ex : l'Attique, territoire de la cité d'Athènes, en compte une centaine. - Ces dèmes sont regroupés en tribus : au nombre de 10, avec pour nom un héros éponyme (mihomme

brodés d'or. Les captifs, qui suivaient au nombre de sept cents, étaient eux-mêmes si richement vêtus que l'éclat de leur parure effaçait la tristesse de leurs visages. A la 10 L'ARC DE TITUS suite venaient de grands cadres divisés en plusieurs registres, enrichis d'ivoire et d'or, où étaient représentées par la peinture les scènes les plus mémorables de la guerre. On y voyait, entre autres, la prise de Jérusalem et l'incendie du temple, avec tous les sanglants épisodes des derniers jours de la lutte

n°4 : le dénouement de la pièce Synthèse sur Lorenzaccio de MUSSET Séquence 2 : Représentations théâtrales de tyrans célèbres ou la représentation du pouvoir au théâtre Texte n°1 : Britannicus (extrait) de Jean RACINE (Néron) Texte n°2 : Caligula (extrait) d’Albert CAMUS Texte n°3 : Ubu Roi d’Alfred JARRY Texte n°4 : Lucrèce Borgia de Victor HUGO Conclusion/Synthèse sur la représentation des tyrans au théâtre 3ème Objet d’étude : L’argumentation Séquence 1 : L’invention du bonheur

de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula, concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius. Aristote, avant eux tous, avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage

la lecture analytique et à l’écriture d’invention ▶ Découvrir la variété de l’expression d’arguments ▶ Maîtriser la différence entre convaincre et persuader ▶ Maîtriser les procédés de persuasion ▶ S’approprier les registres satirique, polémique et oratoire ▶ S’entraîner à l’exercice de la dissertation ▶ Approfondir votre connaissance du mouvement littéraire et culturel du réalisme ▶ Découvrir le romantisme ▶ Apprendre à expliquer un

ou d’une époque pour mieux les dénoncer. Le pamphlet est un écrit satirique polémique. “ Les procédés de la satire : le lexique dévalorisant, un jeu sur les connotations, la fausse naïveté et l’ironie (utilisation d’hyperboles, d’antithèses). Le registre satirique est proche du comique ou de la caricature en grossissant certains détails pour mieux faire apparaître leur importance. 3 Portrait d’un marquis 1 5 10 15 - Lucrèce est une jeune bourgeoise belle mais sotte qui vit à Paris. Entre tous

celle de son troupeau, les pasteurs d’hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d’une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l’empereur Caligula, concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius. Aristote, avant eux tous, avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l’esclavage

celle de son troupeau, les pasteurs d’hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d’une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l’empereur Caligula, concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius. Aristote, avant eux tous, avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l’esclavage

celle de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula, concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius. Aristote, avant eux tous, avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage

Du Contrat Social pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula, concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbes et de Grotius. Aristote, avant eux tous, avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage