Les Riche Sont Ils Plus Heureux Que Les Pauvres

commencer, Renart se pose au près d'un hêtre après avoir fait quelques sauts et roulades. Il ne lui manque plus que de la nourriture pour que ce soit une journée parfaite. Bref, pendant ce temps-là, Maître Tiécelin le corbeau a très faim ce qui l’entraîne à voler, par sa ruse, du fromage à une vieille dame. (MAIS JE VOUS EXPLIQUERAI CET EPISODE DANS LA 2eme PARTIE DE L'EXPOSE) Un peu plus tard, le corbeau se perche sur le même arbre ou Renart est couché. Et par sa ruse, le goupil fait en

la représentation idéale d’une société dans laquelle les pauvres et les riches ne s’épanouissent point et sont séparés par des « time zones » en fonction de leur richesse. L’histoire accentue son attention sur la vie d’un homme, Will Salas, citoyen vivant dans le ghetto de Dayton. Dans un bar, il rencontre Henry Hamilton, qui a 105 ans, et le sauve d’une tentative de vol ; suite à cela, ils eurent une conversation dans laquelle l’homme riche révèle qu’il y a suffisamment de temps pour que tout le

côté du pont". Son optimisme est comme celui de Rabelais et de Montaigne. Mais ses idées sont aussi celles des "philosophes" qui naîtront au siècle suivant. Colas adore la vie et il n’est pas prêt à quitter cette terre. Et il trouve la vie encore plus savoureuse qu’avant. Colas est un menuisier précis. Chaque travail qu’il fait se transforme en chef- d’ oeuvre. Il fait les meubles et les ornent d’ arabesques. Il est un vrai artiste. C’est très important d’être le maître dans son métier. C’est formidable

transcendantal". C’est une doctrine pour laquelle tout objet de connaissance est influencé a priori par la nature même de notre faculté de connaître. Sa grande innovation sera de concevoir que le contenu de notre connaissance dépend de la personne qui connaît, plus encore que de l’objet connu. Ce changement, Kant le compare à celui opéré par l’astronome polonais Copernic (1473-1543), quand celui-ci affirma que la Terre n’était pas le centre de l’univers. Contrairement au réalisme d’un ce monde, il existe

« LA PARURE » Guy de MAUPASSANT Une jeune femme vivait dans une famille d’employés; elle rêvait de luxe, elle souhaitait être mariée à un homme riche mais cela ne fut pas le cas. Elle épousa un commis du ministère de l’Instruction Publique. Un soir son mari Charles Loisel rentrait heureux car il avait obtenu deux invitations pour une soirée à l’hôtel du ministère ; il pensait ainsi faire plaisir à son épouse, qui désirait tant être invitée à cette soirée. Au lieu d’être ravie, elle refusait

(vers 2), « des palais romains » (vers 10), « marbre dur » (vers 11), « Tibre latin » (vers 12), « mont Palatin » (vers 13). • A quel genre appartient ce texte ? Justifiez votre réponse en donnant au moins deux éléments. Ce texte est un poème, plus précisément un sonnet, forme fixe très appréciée des écrivains de la Renaissance et qui respecte ces régularités : deux quatrains et deux tercets, des vers, alexandrins ou décasyllabes, et des rimes, croisées et embrassées. Activités 1°) I.1

cette impression de grande richesse est encore accentuée par la gratuité : le gouvernement offre la nourriture aux habitants et aux étrangers, et il leur offre le luxe aussi : le gouvernement lui aussi est riche (par opposition à la France : misère est grande, et le gouvernement est pauvre lui aussi) 2- Un monde de plaisir et de bonheur Plaisir des sens : "musique très agréable" => plaisir de l'ouïe, écoute est agréable "odeur délicieuse" => plaisir de l'odorat également "ragoûts exquis, pâtisseries

* cette impression de grande richesse est encore accentuée par la gratuité : le gouvernement offre la nourriture aux habitants et aux étrangers, et il leur offre le luxe aussi : le gouvernement lui aussi est riche (par opposition à la France : misère est grande, et le gouvernement est pauvre lui aussi) 2- Un monde de plaisir et de bonheur * Plaisir des sens : "musique très agréable" => plaisir de l'ouïe, écoute est agréable "odeur délicieuse" => plaisir de l'odorat également "ragoûts exquis

INTRODUCTION: PROBLÉMATIQUE: - Comment DJ incite-t-il le pauvre à renier sa foi? - Quel rapport DJ entretient-il avec la religion? - Comment s'exprime ici le libertinage de DJ? - Quel est le rôle du pauvre ermite dans ce passage? I/ La tentative de corruption A) Structure: La scène comporte trois phases. 1) l.1-l.7 (trois répliques) = Sganarelle demande le chemin au pauvre. Question symbolique de la pièce: qu'elle voie faut-il suivre? DJ est sur le mauvais chemin, il

devait le jour à un brave laboureur des environs, qui cultivait la terre avec quatre mulets, et qui, après avoir payé la taille, le taillon, les aides et gabelles, le sou pour livre, la capitation et les vingtièmes (1), ne se trouvait pas puissamment riche au bout de l'année. Jeannot et Colin étaient fort jolis pour des Auvergnats ; ils s'aimaient beaucoup, et ils avaient ensemble de petites privautés (2), de petites familiarités, dont on se ressouvient toujours avec agrément (3) quand on se rencontre