Les Riche Sont Ils Plus Heureux Que Les Pauvres

jette et me réfugie dans la médiocrité” ici “médiocrité” n’a pas de connotation péjorative et évoque le juste milieu, il ne dit pas de qui il prend partie d’un camps ou d’un autre, il préfère vivre dans la modestie “ni malheureux, ni heureux” donc ni pauvre ni riche pour ne pas être coupable. Il parle aussi en témoin de son temps au discour direct : “j’entends théodecte de l’antichambre” (12 V), le “je” qu’il s’approprie permet de décrire son point de vue, il se met donc en scène dans les caractères

Un homme fort riche peut manger des entremets, faire peindre ses lambris et ses alcôves, jouir d’un palais à la campagne et d’un autre à la ville, avoir un grand équipage, mettre un duc dans sa famille, et faire de son fils un grand seigneur : cela est juste et de son ressort ; mais il appartient peut-être à d’autres de vivre contents. 2 (I) Une grande naissance ou une grande fortune annonce le mérite, et le fait plus tôt remarquer. 3 (IV) Ce qui disculpe le fat ambitieux de son ambition est

marchand qui était extrêmement riche. Il avait six enfants, trois garçons et trois filles ; et, comme ce marchand était un homme d’esprit, il n’épargna rien pour l’éducation de ses enfants, et leur donna toutes sortes de maîtres. Ses filles étaient très belles, mais la cadette surtout se faisait admirer, et on ne l’appelait, quand elle était petite, que la BELLE ENFANT, en sorte que le nom lui en resta, ce qui donna beaucoup de jalousie à ses sœurs. Cette cadette, qui était plus belle que ses sœurs, était

Mais toi ? Cette livrée ? Est-ce un déguisement ? Ruy Blas, avec amertume. Non, je suis déguisé quand je suis autrement. Don César. Que dis-tu ? Ruy Blas. Donne-moi ta main que je la serre, Comme en cet heureux temps de joie et de misère Où je vivais sans gîte, où le jour j'avais faim, Où j'avais froid la nuit, où j'étais libre enfin ! – Quand tu me connaissais, j'étais un homme encore. Tous deux nés dans le peuple, – Hélas ! C'était l'aurore

de son valet. Première lecture: scène IX, p. 84-85: ARLEQUIN, pleurant : Et qui est-ce qui te dit que je ne t'aime plus ? IPHICRATE : Tu m'aimes, et tu me fais mille injures ? ARLEQUIN : Parce que je me moque un petit brin de toi, cela empêche-t-il que je t'aime ? Tu disais bien que tu m'aimais, toi, quand tu me faisais battre ; est-ce que les étrivières sont plus honnêtes que les moqueries ? IPHICRATE : Je conviens que j'ai pu quelquefois te maltraiter sans trop de sujet. ARLEQUIN :

Provence. Jean de Florette et Ugolin en sont les héros, des amis-ennemis. Dans le présent travail j'essaie d'étudier intensément quelques points du livre. Au début de la partie principale je caractériserai les personnes qui jouent les rôles les plus importants. Au centre je me concentrerai sur la description de la relation entre les deux héros du livre, Jean de Florette et Ugolin. Cela sera suivi d'une réponse à la question si cette relation est responsable du destin de Jean. Dans le dernier chapitre

son désir de la réparer et de ne plus recommencer. Premièrement Arlequin va utiliser de nombreuses répliques montrant sa volonté d’avouer et de corriger ses erreurs en se faisant pardonner par Iphicrate. En effet par exemple lorsqu’il dit : « c’est pour me châtier de mes insolences » l.10, il va reconnaître ses erreurs et avouer à Cléanthis, qu’il demande pardon à Iphicrate pour se qu’il a fait. Mais aussi à la ligne 13 : « je me repens de mes sottises ». De plus lorsqu’Arlequin dit : l.12 : « je

IDEAL : - grandeur, énormément de tout : " grands, grandes ", " élevés jusqu’aux nues ", " grandes places ", " mille colonnes ", " deux files mille musiciens chacun ", pluriel - formes superlatives : " le plus de plaisir ", " jamais on ne fit meilleure chère " * les maisons sont excessivement luxueuses : elles sont "bâties comme des palais d'Europe " * les vêtements indiquent la richesse du peuple, même ceux des enfants : ils sont "vêtus de draps d'or" * l'abondance :

Une société juste peut-elle s’accommoder d’inégalité ? Une société est une association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale alors que les animaux sont gouvernés par l'instinct tandis que les sociétés humaines sont organisées selon des institutions mobiles et véhiculent une culture. Une société est donc un ensemble de personnes qui sont différent de l’un à l’autre. Chaque individu n’a pas la même culture, le même métier, le même

[pic] Alors que le Brésil, fort de son développement économique, attire chaque jour plus de touristes venant du monde entier, un phénomène touristique particulier est en train de se développer à Rio de Janeiro : les favela tours. Il y a encore quelques années, les favelas représentaient tout ce que le Brésil voulait cacher au monde : pauvreté, trafic, drogues, armes… L’illustration la plus forte est sans doute le « mur du son », ces grilles édifiées le long de la route allant de l’aéroport