Les Réécriture Du Mythe

Antigone Jean Anouilh 1) Avant la première étude en classe Le prologue. L’Antigone de Jean Anouilh est inspirée de l’Antigone de Sophocle, grand tragique grec qui a vécu au Vé siècle. 2) Un mythe est un  Récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires (dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels) d'une façon allégorique  3) Antigone est une pièce des années noires, lorsque la France connaît la défaite face aux armées nazies et elle tombe sous l'Occupation. Nous étudierons

L'imitation est une conçue comme une appropriation et une réinvention. 3) Les réécritures Les mythes sont souvent réécrits et donc réactualisés à travers les siècles et à travers les disciplines artistiques, on peut citer les plus célèbres, le mythe de Dom Juan, avec le Dom Juan de Molière, puis le Don Giovanni de Mozart et Da Ponte en 1787, repris par Pouchkine en 1830 dans L'Invité de pierre. Le mythe d'Orphée et de sa descente aux Enfers, présent dans Les Géorgiques IV de Virgile, dans

tellement la vie d’une personne qu’on ne devient qu’un vivant ordinaire. L’auteur prend alors conscience qu’il revient d’un endroit où l’on ne revient pas, à l’image du mythe d’Orphée et d’Eurydice durant lequel ces personnages antiques reviennent de l’enfer, le royaume des morts Ce passage peut apparaitre comme une réécriture du mythe d’Orphée et d’Eurydice car l’auteur est en quelque sorte allé au royaume des morts dans le camp et fait l’expérience de la mort. Comme Orphée il en revient mais sera

voir dans le spectacle offert par les dernières scènes de la pièce au cours desquelles Dom Juan doit répondre à l’invitation de la statue d’un Commandeur qu’il a naguère tué en duel. Comment la fin de Dom Juan contribue-t-elle à l’élaboration de son mythe ? 1. C’est un dénouement extrêmement spectaculaire A) Les événements se précipitent : « N’a plus qu’un moment » (2), « ici » (2) signifiant maintenant, « vite » (13). Le mouvement se sortie de Dom Juan est interrompu par l’irruption de la statue «

La nourrice est persuadé qu'Antigone est sortie pour un rdv amoureux avec un garçon qu'elle qualifie de "voyou". Antigone ne la détrompe pas, ce "voyou" est Polynice son frère pour qui Créon a interdit la sépulture. Conclusion : Dans sa réécriture du mythe d'Antigone, jean Anouilh introduit un nouveau personnage : la nourrice. Elle est présenté comme une vieille servante un peu bourrue, coléreuse, mais pleine de cœur. Ce personnage au langage familier contraste avec la grandeur et la noblesse

anglais sur une île déserte/hostile du pacifique. Ce personnage est un des personnages d'aventuriers les plus représentatifs de la littérature au XVIIIe siècle. Au XXe siècle, Michel Tournier s'inspire de cette histoire, en faisant 2 réécritures (--> transposition) du mythe : La première est destinée à un public jeune Vendredi ou la vie sauvage, et la seconde à un public adulte Vendredi ou les limbes du pacifique.  Mouvement littéraire : Biographie sommaire : Michel Tournier est un auteur contemporain

Lausanne (Suisse). Son œuvre théâtrale commencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'œuvres à la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Biographie : Fils d'une famille franco-basque installée à Paris, Jean Anouilh commence des études de droit puis débute une carrière de publicitaire. Mais sa rencontre avec les pièces de Jean Giraudoux sont une révélation

but d’étudier le chœur d’Antigone d’Anouilh, nous verrons en quoi après lecture du passage, nous pouvons proposer une définition de tragédie en élargissant notre réflexion à d’autres pièces théâtrales tragiques en insérant l’idée essentielle de la réécriture des mythes. Développement : Au-delà de la fonction didactique du chœur, nous avons une leçon philosophique qui nous rappelle que nous ne devons pas essayer de nous élever de l’humaine condition, la mortelle condition du genre humain de laquelle

Phèdre, tragédie classique en 5 actes et en vers, est montrée par Jean Racine (1639-1699) pour la première fois en janvier 1677 ; la pièce est alors intitulée Phèdre et Hippolyte, ce qui n'est modifié que dix ans plus tard. Comme dans toute réécriture d'un mythe, les sources du dramaturge sont nombreuses. On y trouve notamment des références au poète grec Euripide et au philosophe romain Sénèque. Comme l'écrivait Gide dans son Journal, cette pièce réside dans le conflit qui tourmente Phèdre, \"théâtre

Comprise comme l'étude des mythes, la mythologie remonte également à l'Antiquité, dans la mesure où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte