Les Réécriture Du Mythe

"Il y entra, la gorge amoureuse s'aplatit contre son épaule, les cuisses vinrent battre les siennes". On peut donc faire référence au mythe de Pygmalion, celui ci étant aussi amoureux de sa sculpture, mais contrairement à Mahoudeau, il réussit à lui donner vie grâce à la déesse Vénus et donne même naissance à un fils. Ce passage est donc une réécriture du mythe, cependant Zola à choisit de décrire l'acte de façon beaucoup moins chaste. L'artiste veut s'inspirer de la nature, rester au plus prés

ZOLA LA CUREE CHAPITRE V PAGE 249 « UN SOIR, ILS ALLERENT…OENONE » LAREPRESENTATION DE PHEDRE » La réécriture d'un mythe : « une nouvelle Phèdre » INTRODUCTION : Mettre les 1eres phrases déjà données avant la situation du passage. Un an s’est écoulé depuis la scène du café Riche, où Renée et Maxime ont commis l’acte d’inceste pour la 1ère fois. Le besoin d’argent a poussé Renée à céder aux avances de Saccard. Tentant vainement d’éprouver un plaisir nouveau dans cette situation, elle souffre

le théâtre. Son œuvre théâtrale commencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'œuvres à la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Sa pièce majeure est inspirée par la situation de la seconde guerre mondiale et de l'Occupation allemande, et n'a jamais cessé d'être reprise depuis. II-Résumé : Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains

connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre". * Développement : Le mythe d’Antigone est une histoire tragique qui semble aller au-delà de l’histoire racontée en tant que telle. Le thème central d’Antigone ne me semble pas son action – offrir une sépulture à son frère – mais plutôt sa volonté de se rebeller contre l’ordre

des enjeux comparables à ceux des performances d’un instrument d’optique capable d’offrir la vision distanciée, panoramique, d’une problématique humaine aveuglante. Bien sûr cette distance est en premier lieu le fruit de l’écriture, de la réécriture du mythe antique. L’écriture pose le sujet dans un espace-temps indécidable et lointain, légendaire, sans rapport fonctionnel avec la contemporanéité. Pensons au palais allégorique d’Argos, à la métamorphose des Euménides par exemple, à l’attaque des

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(vers 1-2) ; élément perturbateur : le jugement (vers 3) ; péripéties jusqu’au vers 27 ; dénouement : la Loreley monte sur le rocher (vers 27-36) ; situation finale = trois derniers vers, la fin de la Loreley. Morale comme dans un apologue ? C. Le mythe de la Loreley revisité Créé par le poète romantique allemand Brentano début XIXème siècle = elle possédait le pouvoir de s’emparer de l’esprit des hommes et de les tuer par sa beauté. Condamnée au couvent par un évêque lui évitant le bûcher à cause

anciens et très répandus ; mais le personnage a pu être également inspiré par des nobles ayant réellement vécu dans l’Espagne de la Renaissance, ainsi que par un fait divers de l’époque. Il se diffuse ensuite rapidement en Europe, et, jusqu'aux réécritures (en même temps pâlottes et hardies) de nos jours, se distingue par un certain nombre d'invariants. 1. L’HISTOIRE DU THÈME a. Les mythes sous-jacents — Le séducteur : celui qui, pour une raison particulière ou par un charme spécial, sait

qu’on jette un œil fugitif sur les titres qui passent par plusieurs langues européennes : le roumain, l’italien, l’anglais, le français, l’allemand, l’espagnol. Le thème du livre, tel qu’on peut le remarquer du titre, est le rapport de l’homme au mythe et sa libération de ce dernier, à la suite d’une prise de conscience du fait que celui-ci anéantit la liberté de l’esprit. D’ailleurs, cette idée se voit reflétée dans tous les articles du volume, qui, recourant à de modèles de héros de la mythologie

l'esclavage au Mexique. La propagande a modifié l'histoire. Laetitia Perrier-Bruslé continuait sur les faits historiques: ' Aujourd'hui la tendance est de parler des Etats-Unis comme du ' Nouveau Monde '. C'est une erreur historique née de la réécriture de l'histoire du continent par les Etats-Unis. Le ' Nouveau Monde ' c'est en premier lieu L'Amérique du Sud ( 1492 ). Au début de la colonisation les européens étaient implantés au sud du continent. ' Béatrice Collignon poursuivait sur le