Les Sept contre Thèbes

d'être choisis, et précisant : le cheval représente la force, le courage, la guerre, alors que l'olivier la prudence, la sérénité, la paix. Le vieillard avança aussi que la guerre pouvait apporter richesses, pouvoir, mais qu’il était incertain, par contre, que même si la paix apportait des biens moins beaux et originaux, ils étaient plus sûrs et plus durables. Tous approuvèrent et choisirent le don d'Athéna, qui donna finalement son nom à la ville. Après le choix, les citoyens promirent à Poséidon

e s av JC Compose des nomes ou des hymnes liturgiques à la gloire des dieux, et notamment à celle d'Apollon Mimnerme VIIe s av JC Thalès 625 - 547 av JC Milet vers 625 - vers 547 av. J.-C. Savant et philosophe grec de l'école ionienne, l'un des Sept Sages de la Grèce. Il aurait rapporté d'Égypte et de Babylone les éléments de la géométrie et de l'algèbre. On lui attribue la première mesure exacte du temps, à l'aide du gnomon, et certaines connaissances sur les rapports des angles avec les triangles

dernière quitte la Ligue de Délos. Ce fut chose faite en 432 avant Jésus Christ, après que Potidée ait passé un accord avec Sparte, stipulant que cette dernière envahirait l’Attique si Potidée était attaquée. Les Athéniens envoyèrent leurs navires contre la cité sécessionniste, comme ils avaient coutume de le faire, et Sparte rentra donc en guerre.  En outre, à la même époque, Athènes avait interdit à la cité de Mégare l’accès aux ports de la Ligue de Délos (cette petite cité proche d'Athènes géographiquement

Jean Anouilh –– Antigone - -1- Antigone Jean Anouilh Jean Anouilh –– Antigone - -2Personnages A N T I G O N E , F I L L E D 'Œ D I P E CREON, ROI DE THEBES HEMON, FILS DE CREON I S M E N E , F I L L E D 'Œ D I P E LE CHŒUR LA NOURRICE L E M E S S AG E R L E G AR D E L E S G AR D E S LE PROLOGUE Décor Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le prologue Voilà

La civilisation grecque a exercé une influence considérable dans le monde antique par ses différents apports aussi bien, du point de vue culturel que intellectuel. La cité de Sparte fait partie des différentes cités-états tels que Athènes et Thèbes ayant eu un apport important dans l'émancipation de cette grande civilisation antique. Cependant, comment était organisée la vie intellectuelle et culturelle de cette ville grecque ? I. PRÉSENTATION DE LA CITÉ DE SPARTEA

Qui est considéré comme le plus grand poète épique de tous les temps, auteur de l'Iliade et l'Odyssée ? 3. Quel sculpteur dirigea les travaux du Parthénon et réalisa la statue de Zeus, l'une des sept merveilles du monde ? 4. Qui fut le premier philosophe et mathématicien grec, faisant partie des 'Sept Sages' de la Grèce ? 5. Qui passe pour 'le père de l'histoire' , auteur d'un récit sur les Guerres Médiques ? 6. Quel est cet homme d'état, orateur, général, qui resta à la tête d'Athènes,

contextualisation la tyrannie, il convient de signaler qu'à Sicyone la tyrannie prend place lors de la prise de pouvoir par Orthagoras, tyran de 630 à 620, et oncle de Clisthène de Sycione, lui même tyran de 600 à 570 ce dernier menant une guerre contre la cité voisine Argos. Le second extrait dont nôtre corpus est composé d'un extrait du livre six de ses Histoires. A l'occasion de cet extrait, Hérodote évoque le mariage d'Agaristé, fille de Clisthène de Sycione, issus de la famille des Orthagoras

est fatigué. Il joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n'ét3;it que le premier personnage de la cotir, il aimait la musique, les belles· reliures, ,les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas un

mettent-ils en scène le combat à mort de frères jumeaux ? Proposez trois hypothèses. À la mort d’OEdipe, Antigone, Polynice et Étéocle subissent un destin lié à l’inceste originel dont ils sont issus. Polynice et Étéocle devaient régner alternativement sur Thèbes. Étéocle prend la première année, mais se refuse à laisser sa place à son terme. Une guerre sans merci commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a dû errer avec son père jusqu’à sa mort. Les combats fratricides s’inscrivent aussi dans

Antigone est tragédie de Sophocle et sœur de Polynice. Femme de Thèbes, elle devait du civisme à la tyrannie de Créon, son oncle et tyran armé de son frère Étéocle. La guerre fut, civile parce que l’ennemi sans pitié n’allait pas sans Polynice. Concentrée en combat des deux frères, la guerre civile reçut le point final d’un double fratricide. Au seul Étéocle, la loi de Créon laissa droit aux rites faits de larmes et de terre. Ismène, sœur d’Antigone, plia pour vivre. Antigone, penchée sur Polynice