Les Sept contre Thèbes

chien - Hadès n'est pas très présent dans la mythologie. Il est assez souvent lié à des histoires impliquant des Héros Perséphone - Fille de Zeus et de Déméter ou selon d'autres sources la fille de Zeus et de la nymphe Styx - Elle épousa Hadès contre son gré et devint la reine des Enfers - D'une grande beauté, Perséphone fut élevée en secret en Sicile par sa mère. Mais Hadès l'aperçut, il décida d'en faire sa reine des Enfers et de l'enlever avec la tacite complicité de Zeus. Arès - Dieu de

courage et de la force dont Thésée fit preuve dès ses premières années. Les Trézéniens contaient qu’Heraclès, étant venu voir Pitthée, quitta sa peau de lion pour se mettre à table. Plusieurs enfants de la ville, entre autres Thésée, qui n’avait que sept ans, attirés par la curiosité, étaient accourus chez Pitthée ; mais tous eurent grand’peur de la peau du lion, à l’exception de Thésée, qui, arrachant une hache des mains d’un esclave, et croyant voir un lion, vint pour l’attaquer. Égée, avant de

d’enfermer dans telle ou telle mouvance littéraire ou artistique ne se voua qu’à un seul maître : l’étonnement — le sien comme celui des autres. 

 Jean Cocteau fut élu à l’Académie française le 3 mars 1955 au fauteuil de Jérôme Tharaud, par 17 voix contre 11 à Jérôme Carcopino. Se présentait également un inconnu, le vicomte de Venel, qui rédigeait en vers de mirliton ses lettres de candidatures, renouvelées plus de trente fois. 

 Reçu le 20 octobre 1955 par André Maurois, Cocteau décrivait la Coupole

leurs images se rapprochent de celle des hommes . Leurs œuvres , les plus célèbres : | GUERRE DE TROIE | LES ATRIDES | CYCLE THEBAIN | HERACLES | ESCHYLE | | -L'Orestie Agamemnon -les Choéphores | -Les Sept contre Thébes | | SOPHOCLE | -Ajax -Philoctète | -Electre | -Oedipe roi -Oedipe à Colonne | -Les Trachiniennes | EURIPIDE | -Les Troyennes -Hécube -Andromaque | -Electre -Iphigénie en Tauride | -Les Phénicienne

Antigone qualifie-t-elle tous les arguments d'Ismène ? 5. Relevez les trois verbes employés par Ismène dans sa tirade sur la violence pour montrer l’hostilité et la haine des habitants de Thèbes dans l’intention de faire peur à Antigone. 17. Quel argument d'Ismène peut-on qualifier de sexiste ? 18. Quel verbe répété sept fois dans sa tirade, Antigone rejette-telle ? Quel sens donne-t-elle à ce verbe ? 19. Sur quoi se base Ismène pour montrer qu’elle est plus réfléchie et plus pondérée qu’Antigone ?

principalement l'auteur de cent vingt-deux pièces dont Antigone qui est une tragédie écrite en 440 av. J.C. La tragédie met souvent en scène un dilemme, une contradiction insurmontable (Antigone…). Ainsi , cette tragédie se passe à Thèbes. Au cours de la guerre des Sept Chefs, les frères d’Antigone, Etéocle et Polynice s’entre-tuèrent. Le roi Créon, l’oncle d’Antigone fit alors donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice, qu’il considérait comme un traître à sa patrie

la parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe décrivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragiques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui figurent dans les éditions modernes

suivi les conseils de Narcisse et fait empoisonner Britannicus au cours d’un banquet. (p.39) 8Argument d’Horace de Corneille : lors de la guerre opposant Rome à Albe, une cité rivale, un combat est organisé entre trois frères romains, les Horaces, contre trois Albains, les frères Curiaces. Ironie du sort, les deux familles sont liées, puisque l’un des Horaces est marié à Sabine, une Curiace, tandis que Camille, sœur d’Horace, est fiancée à l’un des Curiaces. (p.42) 9Dans la scène 5 de l’acte IV

essaye de lutter contre le temps qui passe et qui le rapproche peu à peu de la mort : « temps arrête-toi ! » mais le temps passe, le temps s’échappe : « le temps a fondu dans sa main ». Aucune échéance n’est maintenant possible : « Tu vas mourir à la fin du spectacle ». Le tragique réside aussi dans la disparition qui n’est pas unique : il n’y a pas que le roi qui disparaît mais aussi tout son royaume comme dans Œdipe. La mort d’Œdipe accompagne le fléau qui s’abat sur Thèbes. Bérenger Ier, du

capable de communier avec l’invisible, connaît les chemins de l’au-delà.  Le faucon, «le lointain», appartient au monde céleste, attendant une éventuelle incarnation humaine.  Le coquillage, qui doit son nom et sa survie à un coquillage géant à sept appendices aux propriétés magiques. Les guerriers de la dynastie zéro disposaient d’arcs, de flèches à la pointe de silex bien équilibrée, de bâtons de jet, de boucliers, de frondes, de javelots, de massues ; et surtout de la puissance animant le maître