Les Sept contre Thèbes

-C.»2. Au début de son règne, il perpétue les traditions ancestrales. Alors chaperonné par sa mère, il se montre en adorateur du dieu Amon, «Le Caché», dieu mystérieux de la création apparaissant sous des formes multiples. Le jeune pharaon réside à Thèbes, et fait même édifier un palais à Karnak, près de la cité thébaine, emplacement des principaux temples d’Amon. Amon est à cette époque le dieu dynastique: de part son association à la famille royale, il est le dieu principal du pays. La religion égyptienne

l'Antigone d'Euripide, trop peu pour se faire une idée de la manière dont le sujet était traité ; en revanche les Phéniciennes qui exploitent la tragédie sophovléenne nous est restée. La tragédie des Phéniciennes reprend le sujet à la fois des Sept contre Thèbes et d'Antigone. Dans cette oeuvre la réflexion sur la monstruosité de l'homme et sa capacité à s'opposer aux dieux est ici absente; de la même manière, Antigone ne revendique pas la primauté absolue des liens du sang sur les lois de la cité

être présents sur la scène : lesquels ? Quelle est la raison de leur absence ? Vérifie tes réponses dans le corrigé puis recopie et mémorise le « Je retiens… » qui suit. j e retiens Le mythe d’Antigone Antigone est la fille d’Œdipe, le roi de Thèbes, et de Jocaste. Après la mort d’Œdipe, les deux frères d’Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués car Polynice voulait s’emparer du pouvoir qu’Étéocle ne voulait pas partager. Créon, l’oncle d’Antigone, a rendu à Étéocle les honneurs funèbres

puissance du monde grec. Jeune, il est otage à Thèbes, dans les années 370, dans le cadre d'un traité d'alliance entre cette cité et la Macédoine. Il s'intègre dans la famille de Pélopidas, qui, avec Epaminondas, est l'auteur d'une réforme militaire (la Phalange oblique). Ce dispositif améliore la phalange hoplitique composée de fantassins lourds qui combattent en rang avec lance et bouclier lourd et qui attaque frontalement. La Phalange oblique permet à Thèbes de remporter, sur Sparte, la bataille de

homme d’honneur, exécuté pour avoir fait son devoir). La naissance de Chateaubriand, comme celle des grands hommes de l’Antiquité, est accompagnée de « météores », c’est-à-dire de phénomènes sortant de l’ordinaire. La nature entière semble liguée contre lui : il vient au monde dans un contexte de bruit et de fureur, les éléments déchaînés formant une sorte de bande sonore terrible : « le mugissement des vagues soulevées par une bourrasque annonçant l’équinoxe d’automne, empêchait d’entendre mes cris

pas. à la veille de sa mort... il missionne son plus jeune fils, Souba, de parcourir son royaume et d’y édifier sept tombeaux monumentaux qui résumeront son existence, à la fois héroïque et haïssable Le Destin enclenche alors sa course folle et la guerre va balayer le royaume de Massaba La guerre éclate : seul le sang répandu permettra de trancher. C’est Troie assiégée, c’est Thèbes livrée à la haine. Les fils du Roi se déchirent, certain soutenant Sango Kerim, d’autres Kouame. Le tout pour les

concours, chaque concurrent étant soutenu par un chorège assumant le coût très lourd des représentations[18]. Le nombre de spectateurs présents au théâtre de Dionysos est un autre indice de l'importance de la tragédie : on peut l'estimer à au moins dix-sept mille personnes[19], et Platon évoque dans Le Banquet[20] « plus de trente mille personnes » acclamant Agathon en 416, chiffre probablement exagéré[21]. La composition de ce public est large : les droits d'entrée des plus pauvres sont en effet pris

confrontant des regards et des interprétations différentes du mythe des enfants de Laïos à partir de documents de nature différentes essais, textes littéraires) En effet, tous les textes proposés d’auteurs contemporains sont contestables et permettent la contre argumentation, la prise de distance par rapport à leur énoncé. - Poursuivre le travail mené précédemment dans la préparation à l’écriture délibérative. SEANCE 1 Lancement : 2 heures L’histoire des enfants de Laïos Dominante orale : Objectifs :

magique............................................................................................................ 9 Le chasseur ...................................................................................................................... 9 Les sept nains .................................................................................................................. 9 Les animaux ................................................................................................................

fatigué. Il joue au jeu dificile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n'était que le premier personnage de la cour, il aimait la musique, les belles reliures, les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches, et il a pris leur place. Qelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas