Les Sept contre Thèbes

................................................................................ 439 Chapitre X Le système de dénégations...................................448 Chapitre XI Champmathieu de plus en plus étonné .............. 458 Livre huitième Contre-coup .................................................464 Chapitre I Dans quel miroir M. Madeleine regarde ses cheveux .................................................................................... 465 –4– Chapitre II Fantine heureuse

.................................................................................... 439 Chapitre X Le système de dénégations...................................448 Chapitre XI Champmathieu de plus en plus étonné .............. 458 Livre huitième Contre-coup .................................................464 Chapitre I Dans quel miroir M. Madeleine regarde ses cheveux .................................................................................... 465 –4– Chapitre II Fantine heureuse ..

Charlemagne. Cette « chanson de geste », la plus ancienne que nous possédions, raconte les guerres menées en Espagne. Elle fait de la bataille de Roncevaux, embuscade tendue par les Basques aux armées de l’Empereur, un épisode légendaire de la lutte contre les Sarrasins. Roland, le neveu de l’Empereur, victime d’une trahison du comte Ganelon, est attaqué alors qu’il se tient à l’arrière-garde. Il se bat vaillamment et sonne dans son olifant, mais Ganelon réussit à convaincre Charlemagne qu’il ne s’agit

au duc qui me sauva. Aragon doit payer cette dette à Silva. DONA SOL Vous n’êtes pas à lui, mais à moi. Que m’importe Tous vos autres serments ! A don Ruy Gomez. Duc, l’amour me rend forte. Contre vous, contre tous, duc, je le défendrai. DON RUY GOMEZ, immobile. Défends-le si tu peux contre un serment juré. DONA SOL Quel serment ? HERNANI J’ai juré. DONA SOL Non, non rien ne te lie ! Cela ne se peut pas ! Crime ! Attentat ! Folie ! DON RUY GOMEZ Allons duc ! Hernani fait

exemple, l’Empire perse) s’étendent sur de vastes territoires et traduisent la domination d’un peuple déterminé sur d’autres peuples vassaux. Ils sont extrêmement hétérogènes. Les secondes, les plus célèbres étant les cités grecques (Athènes, Sparte, Thèbes…), constituent des entités de dimensions restreintes, mais d’une très grande homogénéité. - Dans ce monde antique, les relations entre les différents groupes humains (il est difficile de parler d’État au sens actuel du terme) sont extrêmement minces

Quelle gloire! Une sainte même n'y serait pas insensible. La femme la plus modeste et la plus austère, qui ne veut ôter le repos à aucun homme, voudrait pouvoir l'ôter à tous les hommes. Son orgueil s'accommode des précautions que l'Église prend contre elle. Quand le pauvre saint Antoine lui crie: «Va−t'en, bête!» cet effroi la flatte. Elle est ravie d'être plus dangereuse qu'elle ne l'eût soupçonné. Mais ne vous flattez point, mes soeurs; vous n'avez pas paru en ce monde parfaites et armées. Vous

dieu de la mer. Les dieux ne pouvaient jamais mourir. Ils étaient capables de voler dans les airs, de changer de forme, et même de se rendre invisibles. Mais ils étaient changeants comme la nature. Un dieu pouvait aider un homme un jour et se tourner contre lui le lendemain. Aussi les hommes bâtissaient-ils des temples et des sanctuaires dans chaque ville, et faisaient-ils aux dieux des prières et des sacrifices. Et les aèdes ne manquaient jamais de parler des actions des dieux dans leurs histoires.

marqué l'histoire de l'Algérie, car elle fait subir notre pays la colonisation française. Afin de concrétiser ses aspirations économiques et politiques, la France va appliquer en Algérie la politique de la terre brûlée, pratiquer une guerre intensive contre la culture arabe et détruire tous les fondements de l'identité algérienne basée sur les principes de la religion musulmane. La France n'hésite pas à imposer sa langue qui provoquera l'effondrement progressif de l'arabe et bouleversera les normes culturelles

accorder aux Muses que d’être témoin de leurs combats. II. L’exercice d’une profession abjecte décelle, dans celui qui s’y livre, sa négligence pour de plus nobles occupations ; les soins qu’il s’est donnés en s’appliquant à des choses futiles déposent contre lui. Il n’y a pas un jeune homme bien né qui, pour avoir vu à Pise la statue de Jupiter ou celle de Héra à Argos, voulût être Phidias ou Polyclète ; il ne voudrait pas même être Anacréon, Philémon ou Archiloque, parce qu’il a pris plaisir à lire leurs

histoire de Romulus et Rémus de celle des frères ennemis, Etéocle et Polynice, fils incestueux de Œdipe et de Jocaste, qui devaient régner alternativement pendant un an sur Thèbes. L’aîné Etéocle refusa de respecter cette règle et un siège s’ensuivit au cours du quel les deux frères s’entretuèrent (v. Eschyle, Les Sept contre Thèbes)… Le droit serait donc une « ligne déterminée » qu’il faut respecter. Plus près de nous, et il ne s’agit plus de légende, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen