Les Sources Du Droit Musulman

essentiel de la République Du Moyen-âge jusqu'à la Révolution, la France est intimement liée à la religion catholique et son souverain, le "Roi très chrétien", sacré (le plus souvent à Reims) grâce à la Sainte Ampoule, possède une autorité dite de "droit divin" qui lui a même permis, en quelques occasions, de contester la suprématie du Pape sur l'Eglise de France. Dans ces conditions, le catholicisme apparaît bien comme une religion d'Etat sous l'Ancien Régime, excluant de la société tous ceux (protestants

reconnaître de manière égale 17 communautés religieuses dont les principales sont : - chrétiens maronites - musulmans sunnites chiites et druzes Depuis son indépendance en 1943, le Liban reposait sur un fragile équilibre entre les différentes composantes de sa population : le Pacte national : - les chrétiens acceptaient que leur pays fasse partie du monde arabe - les musulmans reconnaissaient la permanence de l’Etat libanais géré dans le cadre du système politique confessionnel. Non

pays, organisé de façon à répondre aux exigences de chaque système économique et aux | |aspirations de chaque société.  | |Le droit des biens est dominé par la notion de propriété qui est la prérogative essentielle qu'une personne peut avoir sur une chose.  | |

plus grand dans l'Islam et le salut de la ummah est dans sa réalisation . Dans des temps comme ceux-là, quand des pays Musulmans sont occupés par les kuffar, quand les prisons des tyrans sont pleines de prisonnier Musulman, quand l'autorité de la loi d'Allah est absente de ce monde et quand l'Islam est attaqué pour etre déraciner, le Jihad devient obligatoire pour chaque Musulman. Le jihad doit être pratiqué par l'enfant même si ses parents refuse, par la femme même si son mari object et par l'endétté

et 9 millions de | |musulmans (berbères et arabes). Mais la minorité d’origine européenne contrôle les pouvoirs politique et économique et dominent la vie | |sociale. Les « pieds noirs » sont les seuls bénéficiaires des droits civiques. Aussi, ils sont convaincus que l’Algérie est autant leur | |terre que celle des arabes ou des berbères. Pour protéger leurs intérêts, ils sont hostiles à toute réforme. | |Quant aux musulmans (arabes et berbères), ils vivent

internationales organisées avec l’UNESCO et qui ont débouché sur des propositions similaires concrètes : les relations entre « Religions et Démocratie », les rapports entre « Démocratie et Développements », et le dialogue entre « Religions, Education, et Droits de l’homme. » Il a montré également l’importance d’élargir les bases de ce dialogue à tous les acteurs concernés; hommes, femmes, et aux plus démunis, trop souvent exclus des processus de décision. « Par ce chemin, nous pouvons lutter contre l’ignorance

sociales, économiques, politiques et s’est engagé sur la voie de la démocratie avec une recherche de l’accession de tous à la citoyenneté. Question clef : l’égalité de chacun en droits et en devoirs. La moitié des citoyens sont des femmes. Victimes de nombreuses discriminations, elles n’ont pas eu accès aux mêmes droits en même temps que les hommes. Leur statut légal a été défini dans la « Moudawana » ou Code de la famille. Dans la lutte contre ces inégalités sociales et la promotion de la citoyenneté

gouvernements face aux nouveaux moyens de communication. ...... 16 III. L’impact de la Liberté d’expression dans les relations internationales et diplomatiques................................................... 20 A. La liberté d’expression comme sources de conflits internationaux .................................................................................................... 20 B. L'évolution de la liberté d'expression dans le monde diplomatique. .............................................

constater que le chemin à parcourir vers l’émancipation et l’égalité reste long. Quels sont le rôle et le statut de la femme en islam ? quel est son champ d’action et de liberté dans la société musulmane ? Quels sont les facteurs qui participent de cette situation ? Les conditions de vie des femmes musulmanes sont fortement influencées par la prépondérance du texte coranique et l’intangibilité de la loi chariaque. A cela s’ajoutent les us et coutumes, dont le poids est renforcé par leur institutionnalité

Introduction au droit comparé Lorsque l’on parle de droit comparé, on est critiqué car on l’emploie comme les expressions droit des sociétés, droit de la famille, etc … Ce n’est pas une branche du droit particulière. Certains auteurs rejettent cette expression. Ils préfèrent parler de méthode comparative ou de grands systèmes de droit contemporain pour désigner l’activité qui s’intéresse aux systèmes de droit étrangers. Ce terme est d’apparition récente. On a commencé à en parler à la fin du XIXe