Les Superstitions Au Moyen Age

(16ème*-18*ème* siècle) : Dévotion moderne= rapport individuel à Dieu et à la parole. Peu à peu, une foi personnelle et individuelle prend le pas sur la religion collective. Dans l’art, les peintres commencent à signer leur œuvre , chose très rare au Moyen Age. A partir de la Renaissance, une éclosion de grands noms apparaît que l’histoire a retenu. On voit apparaître la notion d’artiste puisque avant on parlait d’artisan. Et signe de l’individu et de la personne : ces artistes figurent parfois dans leur

persécutions qu’elles ont subies. Et par conséquent, ramener une sorcière « dans le droit chemin », c’ était entamer une lutte au nom du Bien, donc de Dieu, contre le Mal, c’est-à-dire Satan, Prince des Ténèbres. II. Un peu d’histoire Au Moyen Age, en Europe, on parle déjà de pacte avec Satan . Ceci reflète bien le besoin de l’Eglise de fixer les limites entre le « Bien » et le « Mal ». En réalité, au 11e siècle, la chrétienté démarre la chasse aux hérétiques dont font partie les sorciers

le dragon que le chevalier pouvait retrouver la princesse ou les trésors cachés. La princesse représentant l'âme ou la partie spirituelle de l'homme. Saint-Georges terrassant le dragon, est une symbolique fortement présente dans les chapelles du moyen-age. Comme celle de Saint-Marcel sur le portique principal de Notre-Dame de Paris. La flute Elle n'est pas en soi un symbole maçonnique, Mais c'est un symbole fort, puisqu'elle donne la possibilité à de sortir de soi pour aller vers les autres, de changer

Renaissance comme un mouvement culturel et artistique auquel on associe la Piéta de Michel-Ange ou le génie multiforme de Léonard de Vinci. Mais cette période se présente aussi comme une remise en question radicale du Moyen Âge que nous avons pris l'habitude de symboliser par l'expression "âge des ténèbres". Par plus d'un côté, la Renaissance est, pour nous, l'acte de naissance de notre monde moderne et de nombreux événements (les voyages d'exploration et de conquêtes de Christophe Colomb, de Cortès et

que l'on appelle dans les Églises le "temps ordinaire". Les compétitions internationales deviennent des temps de fête, soigneusement amenés par les différents stades de la compétition. (…) Magie et superstitions Les joueurs eux-mêmes sont depuis longtemps gagnés par une sorte de contagion de la superstition. Ils pratiquent les gris-gris de toute sorte, ils ont leurs chaussures-fétiches, ils embrassent la pelouse après un but. Un seul exemple : Bernard Lacombe, ancien international Français. Il poussait

juste revanche des autres cultures). C’est qu’il y a en Occident un redéploiement des formes de croyance : la déchristianisation est certaine, mais elle remonte en Occident au début du XVIIIe. Elle repose au demeurant sur une vision illusoire du Moyen Age chrétien (Delumeau) : selon J. Le Goff, Histoire des religions, la chrétienté vers 1500 c’est presque une terre de mission. En effet le paganisme est toujours resté dominant ; la chrétienté était une construction, un système d’encadrement des populations

l'absurdité de notre condition, doit répondre la sagesse et l'acharnement du labeur humain. Le XVIIIeme siècle refuse de fonder sa tradition sur l'autorité politique ou religieuse. Il faut accorder la préférence à la raison qui offre tous les moyens de parvenir à la connaissance et aux idées justes. Le philosophe veut aussi prouver qu'il n'est pas nécessaire d'être croyant pour avoir une attitude irréprochable. D'ailleurs, l'Eglise manque de tolérance, aussi bien envers les protestants et

Analyse linéaire/ Parcours « Rire et savoir » Texte 1, Rabelais, Gargantua , Chapitre 17, Les Cloches de Notre-Dame, p81 et 82 du livre. Mouvement  : Rabelais est connu pour être, avec Montaigne, l’un des grands humanistes du XVIème siècle. Ce mouvement se caractérise par la foi en l’homme qui est placé au centre de l’univers , par l’intérêt pour toutes

révolution. - Thèse d’Ellul • Il critique le lieu commun « L’homme est maître de la machine ». Pour lui, l’homme est dominé par sa machine à cause de sa faculté d’adaptation. L’Homme considère ses techniques comme familière, souvent dès son plus jeunes âge, et donc elles modifient sa pensée. L’ART - Définition courante • Art : Expression de la création artistique, esthétique. • Beauté : proportion, symétrie. - Thèse de Platon (critique de la beauté) • Platon réduit l’art à une simple reproduction

l'Inquisition - L'Eglise décide de l'autodafé (brûler des livres) alors que ça devrait être le rôle de la justices --> dénonciation de l'amalgame entre politique et religion. - Craindre un nouveau tremblement de terre est ridicule --> dénonciation de la superstition - L'Homme, par sa bêtise, inflige la mort. (De l’horrible danger de la lecture) La lecture permet - la diffusion du savoir (et donc de lutter contre l'ignorance) et la possibilité de s'opposer aux pouvoirs forts - les progrès techniques --> perfectionnement