Les Superstitions Au Moyen Age

transfusion. Reléguées dans la marginalité et diabolisées par une Eglise catholique qui devenait de plus en plus forte grâce au pouvoir de l'argent, seules quelques chapelles isolées ont persisté en Sardaigne, en Espagne et en Egypte durant le Haut moyen age. LE MYTHE DU DEMON LUCIFER « Les lucifériens tirent leur origine de Lucifer, un évêque de Sardaigne. Il s'éleva contre les évêques catholiques qui, durant la persécution de Constance, avaient consenti à la perfidie arienne, et, s'étant ensuite

Byzantins. En même temps l'égliseconnaît plusieurs réformes qui modifient les pratiques des chrétiens. L' Europe au Moyen âges et caractérisé par la montée de la puissance de l'Église. Problématique : Quelle est la place del'église dans la société médiévale ? Au moyen age, les chrétiens veulent faire leur salut (vie après la mort) : idée du jugement dernier. L' Église donne le moyen de faire sa rédemption . On ainventé au XIII°s, le purgatoire, car c'était trop dur de choisir entre l'enfer et

réellement obligatoire : des gestes chrétiens détournés. C'est vu comme des superstitions par le monde extérieur c'est-à-dire les gens des villes. Ce sont des traditions sécurisantes avec la présence de saints intercesseurs et guérisseurs : ils ont un rôle protecteur. C'est une religion populaire car il s'agit, en réalité, d'un ensemble vécu comme tel. Jusqu'au moment où un curé, comme le prieur SAUVAGEON, lutte contre ces superstitions. Une des caractéristiques de la réforme catholique est d'instaurer

fuite en Hollande Chap 3 et 4 : rencontre Jacques (homme généreux), retrouve Pangloss ; voyage à Lisbonne Chap 5 et 6 : tempête, naufrage, tremblement de terre , arrestation par l’Inquisition. Inquisition : juridiction créée au Moyen Age pour réprimer les délits d’hérésie ou d’incroyance. Très active au XVIème siècle pour réprimer la Réforme, surtout au Portugal et en Espagne. Au XVIIème réprime les délits : bigamie, atteintes aux biens de l’Eglise, blasphème… Abolie en 1820.

partir d'une mystique chrétienne, comme l'étaient les premières encyclopédies du Moyen-Âge. L’esprit philosophique des lumières se caractérise principalement par le questionnement de l’être humain, l’idée de liberté, d’égalité et de progrès. Il se caractérise aussi sur des engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques, œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés. IV Leurs Armes La raison et la logique sont

capacité de l'esprit à saisir rationnellement le monde et en extirper la superstition. Au 18 eme le terme désigne l'intelligence,les capacités intellectuelle naturel,et la connaissance à laquelle ces capacités permettent d'accéder au savoir acquis. L'intérêt de cette métaphore au 18eme : Cela s'oppose à l'ombre,à l'idée d'obscurité qu'on associe à l'ignorance et à tous les fléaux quel engendre,c'est à dire la superstition, le fanatisme, la barbarie. La lumière est donc le Phare qui guide

Christophe Colomb en 1492. *Magellan (1519-1522) Guerres de religion et naissance du protestantime (anglicanisme, luthéranisme, calvinisme) II) Caractéristiques de l’Humanisme Homme centre du monde, capable de progrès, valeur opposée au moyen-âge où tout n’était dû qu’à Dieu. Redécouverte des textes anciens, de l’Antiquité. Etude des langues anciennes. Philologie, l'étude de la linguistique historique à partir de documents écrits. Ouverture sur le monde, engagement dans la société de

S’étendant du cinquième siècle au quinzième siècle, le Moyen Âge est période sombre de l’histoire européenne. Il représente une partie de l’histoire où l’on fait souvent allusion à des maladies dévastatrices, de la famine ou encore des innombrables évènements comme la chute de l’empire Romain, qui est son élément déclencheur; les croisades, la guerre de cents ans etc. Cependant, peut-on dire que le Moyen Âge est une période superstitieuse? En effet, les sociétés étaient axées sur des coutumes

la chute des Babyloniens, les Assyriens héritèrent de ces connaissances qui s’imposèrent ensuite dans de nombreux pays tel que l’Inde, la Chine, la Perse et la Grèce. Ce fut avec les philosophes grecs que l’astrologie perdit ses liens avec les superstitions et la magie pour s’affirmer en tant que science. C’est à cette époque qu’apparurent les premiers horoscopes individuels. Héraclites établit à travers la théorie des contraires que chaque signe du zodiaque contient des éléments positifs et négatifs

La légende du vampire apparait au moyen-âge lorsque les superstitions, la peur de la mort et d’aller en Enfer étaient très vives. Au 16eme siècle les croyances se rependent en Europe lors de l’apparition de l’ère chrétienne c’est alors que l’on parle d’êtres tangibles qui sortent de leur tombe et provoquent la mort de leurs proches. Dans des chroniques latines on parle de cadaver sanguisugus , c’est-à-dire «de cadavres suceurs de sang ». Ce genre de croyance se développe beaucoup au XII et XIII