Les Tares De La Société

thèmes suivants : - Le malheur des basses classes, des milieux défavorisés (paysans, peuple, personnages pittoresques, originaux) - Les tares de la bourgeoisie : les réalistes dénoncent leur bêtise, égoïsme, hypocrisie, goût exagéré de l’argent qui fait abandonner toutes les valeurs. - Les études de mœurs (Mœurs : Habitudes (d’une société, d’un individu) relatives à la pratique du bien et du mal → conduite, morale). Ex : la trivialité de l’amour pour contrer l’idéalisation amoureuse

soutenu par endroit, très familier parfois. Mais Quai ouest n’est pas un cauchemar. Il est la résultante d’une société à la dérive, la société de l’argent qui anéantit tout : la famille, les relations, l’humanité. Une famille était venue chercher l’espoir, le travail, l’honorabilité. Ils n’ont trouvé au bout du compte que le vide, la famine et se sont repliés sur eux-mêmes comme

d’Afrique. | |J’ai beaucoup parlé d’Hitler. C’est qu’il le mérite : il permet de voir gros et de saisir que la société capitaliste, à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des| |gens, comme elle s’avère impuissante à fonder une morale individuelle. Qu’on le veuille ou non : au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l’Europe d’Adenauer, de Schuman,

 de « féminité », ce qui suppose que le féminin soit plus  grand que le « femelle »...        La Nature, ne correspond pas forcement à la culture. Etre femme ce n’est pas naître avec le sexe féminin c’est  être classé d’une certaine façon dans la société. On devient femme à partir d’une naissance qui ne lui donne pas les  mêmes chances qu’à un homme puisqu’elle doit être au service de l’homme et des enfants.    I‐ A priori, on ne naît pas femme  Le sexe serait « biologique », le genre serait « c

dans le génome humain. Dans les génériques (de début comme de fin), les lettres G, A, T et C apparaissent avant les autres, également en référence aux 4 nucléotides, composants de l'ADN. 3. Que pouvez-vous dire de la société qui vous est présentée ? Une société ultra-clean, régulée, froide, soupçonneuse, ayant digérée à tous les niveaux cette forme de discrimination, dont Gattaca, cité des étoiles, est le fleuron : la moindre saleté y est traqué, la poussière chassée, les identités

Lecture cursive : Le Bourgeois Gentilhomme de Molière Auteur de la pièce : Jean-Baptiste Poquelin (1621-1673), dit Molière, est connu pour être le plus grand dramaturge français. Il dénonce dans ses comédies les nombreux défauts de la société et les tares de l’Humanité (ce qu’on appelle des comédies de mœurs), à l’aide de l’ironie, qui est son arme fétiche pour délivrer, à travers le comique, des messages très sérieux, souvent dénonciateurs. Lui et sa troupe se présentaient devant Louis XIV

Les conséquences des présupposés 3 conséquences : > l’interaction est le rejet de l’étude par le haut et de l’étude par le bas : par le haut pq quand les sociologues étudient par le haut, cad montent en généralité et c’est également analyser la société à partir de ses institutions et comme reflet des institutions. Cette analyse est combattue par l’observation participante. L’interaction n’est pas d’abord déterminée par des institutions, classes sociales (rejette tous les courants marxistes, Bourdieu)

déchaînement de la presse nationaliste contre ce qui, à ses yeux, pouvait porter atteinte à l’identité marocaine, montre à quel point Chraïbi aborde une question sensible : le conflit des cultures. En dénonçant, dans un récit violent et cruel, les tares et l’archaïsme de la famille patriarcale que Driss déserte pour la France, le romancier semble donner des armes au colonisateur. En fait l’oeuvre ne faisait que commencer. Le second roman, Les Boucs (1955) est le récit d’une désillusion qui pourrait

Balzac 1) Le Paris dans « Le Père Goriot » Centre des affaires, foyer de la vie politique et sociale, Paris constituait un champ d'observation privilégié pour un romancier toujours plus soucieux de montrer et d’expliquer les rouages de la société de son temps. Un seul quartier est décrit assez longuement au début du livre : celui de la rue Neuve-Sainte- Geneviève (aujourd'hui rue Tournefort) où se situe la pension Vauquer. Mais c’est un quartier désert, morne et misérable ; et en fait

une certaine liberté de mouvements. Si l’on s’en tient donc au sens basique du mot liberté; la liberté, c’est avoir la possibilité de se mouvoir comme on veut dans l’espace. La privation de la liberté de mouvement est une punition octroyée par la société où l’on restreint la liberté physique. La liberté, au sens physique du terme, c’est se mouvoir comme on le veut et le désire dans l’espace, c’est donc bien quelque part faire ce que l’on veut. Deuxième argument : Par ailleurs, si la liberté