Les Totalitarismes Face Aux Démocraties Dans Les Années 30

collectivité tentent tant bien que mal d’imiter grossièrement le mécanisme de la pensée : mais à la différence de l’homme qui pense, et qui sait ; la collectivité ne peut penser et place l’individu au second plan, dépourvus de toute responsabilité. En face de ce système bureaucratique, l’individu déresponsabilisé se trouve soumis à la collectivité qui prétend penser à sa place. Dans ce cas, exigences économiques et valeurs humaines sont parfaitement inconciliables ; toute fonction est considérée par

idéologie conservatrice et nationale-catholique, qui s'incarne dans des institutions autoritaires (parti unique, censure, juridictions d'exception, etc.). Les principales caractéristiques de cette dictature évolueront en plusieurs étapes durant les 37 années de régime. Au franquisme triomphant de 1939, qui se nourrit des vertus martiales et des mythes impérialistes, succèdera une étape moraliste et pieuse qui fait du prêtre le héros espagnol par excellence. Avec le tournant de la Seconde Guerre mondiale

Chapitre 1 - L'année 1945 Les évènements qui se produisent cette année-là transforment suffisamment le monde pour que les années suivantes voient leur configuration suite à cette année. Celle-ci est fondatrice puisqu’elle est le produit de la seconde guerre mondiale qui est elle-même le produit d’une guerre d’idéologie : démocratie contre totalitarisme. Il est relativement attendu en 1945 que ce soit en termes de système que l’on pense le monde. La guerre froide ne va être que la suite de ce système

encadrée. Ainsi, ils ont mis en place une propagande révolutionnaire, principalement dirigée sur la jeunesse. Un encadrement précoce, continu et strict basé sur une manipulation de l’esprit et du corps pour arriver à un « homme nouveau » .Les totalitarismes mettent en place des organisations de jeunesse classées selon les âges et les sexes ( donc les jeunes filles sont séparées des jeunes garçons ). Les jeunes rentrent très tôt dans l'organisation du régime, et dès leur plus jeune âge, ils commencent

corps social, doit oublier ses préférences personnelles, il doit rompre avec le milieu social auquel il appartient. M.Weber va poser le principe de la neutralité axiologique ; la position de Durkheim sera plus ambigüe, enfin il existe depuis les années 80-90 une remise en cause partielle de cette auto-distanciation par une branche qui se nomme la sociologie critique. Le principe de neutralité axiologique de M.Weber : Cette sociologie se distingue par sa méthode, Weber va tenter d'expliquer

social, c’est également l’instrument du pouvoir politique. Dans toute la première partie du 20ème siècle les médias vont entrainer la théorie des effets directs. C’est une théorie qui s’inquiète de la manipulation des individus par les médias. Le totalitarisme, les guerres renforcent cette inquiétude. Ce qu’il s’est dit au 19ème siècle a été oublié. L’oubli de ces théories et les guerres engendrent une vision caricaturale de la dynamique des relations sociales. Les deux grands pôles de réflexion sont

le stalinisme sont nés d’une situation de crise après la Première Guerre mondiale. En effet, à la mort de Lénine, Staline prend la relève en URSS tandis qu’en Allemagne la crise économique et politique des années 1930 favorise le NSDAP, parti d’extrême droite dirigée par Hitler. Le totalitarisme, qui a trouvé tout son sens dans l’entre-deux-guerres, impose une politique à parti unique et ne tolère aucune opposition. Nous allons nous intéresser plus particulièrement au nazisme et au stalinisme. Nous

philosophes tchèques dissidents de Brno, Bratislava et Prague autour de Patochka qui étaient curieusmenet mais passionnément solidaires avec le néo libéralisme d'une Margaret Thatcher. 2 - Devant la vaugue d'hostilité extrême en france des intellectuels face au libéralisme alors que ce sont 3 libéraux français Montesquieu, Constant et Toqueville qui en sont les initiateurs .Aron a perpétué leur courant de pensée. 3 - La Campagne électorale de 2002 a joué un rôle essentiel dans ma réflexion sur le libéralisme

de presse. On voit alors dans les années 20-30 le régime politique en place à l’époque comme en faillite. Une partie du peuple devient alors antidémocrate, c'est-à-dire pour le fascisme. Le fascisme est favorable à la sacralisation de la nation, ils veulent instaurer un état fort. => Ils veulent diminuer le pouvoir législatif, celui-ci étant en opposition avec le pouvoir exécutif fort. Cette façon de faire est un risque de dictature. Dans nos démocraties, il y a des gardes fous qui permettent

L’intérêt ou le désintérêt des jeunes face à la politique B/ Les dimensions politiques de l’identité sociale  L’identité nationale  La dimension idéologique C/ Analyse empirique sur la socialisation politique  Le mode opératoire  Les milieux de la socialisation  La transmission par les parents de leurs préférences politiques  L’école  Le rôle des médias 2 CHAPITRE 2 : Les régimes politiques I-Régimes dictatoriaux, régimes totalitaires, totalitarisme A/ Les régimes dictatoriaux