Les Totalitarismes Plan Détaillé

Armand Colin, Coll. U, 2004 I. La dynamique historique de la modernité La modernité est donc un processus (et non un état ou une situation stable) nous allons en retracer ci-dessous les grandes étapes. Il ne s’agit pas d’un exposé historique détaillé (qui serait démesuré) mais de la mise en évidence de grandes tendances à partir de quelques évènements significatifs. La modernité s’oppose à la tradition et donc du point de vue historique à l’Antiquité et au Moyen-âge. Cependant, cette rupture

1938, n’a fait qu’une centaine de mort), la conscience du travail bien fait (montrée par C. Browning[5]) le caractère logique du passage de la purification par l’éloignement à l’extermination, l’idée de la conformation volontaire de la société à un plan idéal (un monde racialement pur), etc.
 La difficulté formulée par Kerschaw résulte donc non pas tant du génocide lui-même que de la contradiction entre l’adhésion à la thèse de la modernité comprise comme l’effort de combattre la barbarie et le fait

reste difficile à démontrer, une influence du protestantisme libéral sur la position de Wellhausen. L'attitude de Wellhausen vis-à-vis de la théologie ou de la religion fait toujours l'objet d'un débat, et il m'est impossible d'entrer ici dans les détails. Néanmoins, quelques éléments peuvent aisément être mis en évidence. Tout en enseignant l'Ancien Testament à la Faculté des Lettres (et non de théologie) à l'université de Göttingen, Wellhausen resta passionné et ouvert aux grands principes de la

thèmes 1. La maladie et la souffrance • La maladie apparaît brutalement et se répand avec rapidité. Elle est décrite avec une précision toute médicale : sa transmission par les rats, la fièvre et les abcès, les difficultés respiratoires, certains détails réalistes étant presque insoutenables. L'épidémie s'amplifiant, des dispositions légales sont prises : isolement des malades (dans les hôpitaux puis dans les écoles), quarantaine pour les familles (qui vivent dans des camps), enterrements d'abord

Groupe : No1 Exposé : De Philosophie Présenté par : Sous la direction de : Plan INTRODUCTION I. CLARIFICATION CONCEPTUELLE 1. Biographie de l’auteur 2. Bibliographie de l’auteur 3. Qu’est-ce qu’un régime politique 4. Origine et définition de la démocratie II. LES DIFFERENTES FORMES DE DEMOCRATIE 1. La démocratie moderne

Introduction Définition des termes : Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les

|Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) | |NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : | |la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique  : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, | |bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce

La vieillesse Dossier IEP 2010 Réalisé par L. Hansen-Löve (30 octobre 2009) Le plan : Présentation I. Le propre de l’homme II. La vieillesse désolée III. La vieillesse magnifiée IV. Une « voyageuse de la nuit » V. Anthropologie de la vieillesse A - La vieillesse des autres B - Le grand âge aujourd’hui C - Un nouveau modèle social Conclusion Page 1 sur 21 Présentation La question de la vieillesse n’a suscité au siècle dernier qu’un intérêt très limité, tant du côté des chercheurs

l’Atlantique Nord, ce qui lui permettait de faire jouer pleinement son alliance avec les Etats-Unis dans un grand consensus politique. Dans les premiers jours suivant les attentats, les Américains ont demandé aux Français de participer à l’élaboration du « plan de frappe » sur l’Afghanistan en fournissant leur liste de cibles susceptibles d’être « traitées ». Cependant, l’Afghanistan était à peu près complètement sorti des préoccupations et des priorités du gouvernement français. Ce pays n’avait en effet

création d'un état juif excluant les arabes. Dès 1943 elle a connaissance avec Blücher de "la solution finale" à laquelle elle ne veut pas croire. ▪ De1945 à 1948 elle travaille à ses premiers ouvrages fondamentaux dont "L'origine du totalitarisme", dirige la commission pour la renaissance de la culture juive en Europe et travaille au côté des existentialistes. ▪ 1948 marque un tournant dans sa vie car elle retourne en Europe sans cacher sa joie d'entendre de nouveau parler la